本文關(guān)鍵詞： 宗教學(xué) 女性主義神學(xué) 建構(gòu)歷史主義 傳統(tǒng)與處境　出處：《國外理論動態(tài)》2013年12期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：自1792年瑪麗·沃爾斯通克拉夫特完成了歷史上第一部重要的女權(quán)主義理論著作《為女權(quán)辯護》起,女性主義就開始了影響西方文化的步伐。今天,女性主義已經(jīng)是當代西方文化中一支不可忽視的重要力量。本文通過對麥菲和露華兩位當代著名的女性主義神學(xué)家的宗教傳統(tǒng)觀的對比研究,來探討女性主義對傳統(tǒng)和處境這一宗教學(xué)重要命題的貢獻。
[Abstract]:Since 1792, when Mary Wolstoncrat completed the first important feminist theory in history, defending Women's Rights, feminism has begun to influence Western culture. Today. Feminism has become an important force in contemporary western culture. This paper makes a comparative study of the religious traditions of two famous contemporary feminist theologians: McFay and Luhua. To explore the contribution of feminism to tradition and situation as an important proposition of religious education.
【作者單位】： 新疆大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：C913.68;B978
【正文快照】： 前言興起于20世紀60年代的“女性主義神學(xué)”是一種源自女性意識并以之為前提的神學(xué)研究�！痘浇贪倏迫珪返淖髡叻柌际�(Erwin Fahlbusch)是這樣定義女性主義神學(xué)的:“由當代婦女運動和女性主義所引起并定型的國際普世教會運動。婦女們以此反映其在父權(quán)制社會及支持這一

【共引文獻】

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