本文關(guān)鍵詞： 韓愈 倡導(dǎo)儒學(xué) 排斥佛教 大顛　出處：《海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2013年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：論題對(duì)韓愈與佛教之關(guān)系的三個(gè)方面作一分析和說明:1.韓愈作為中唐儒學(xué)復(fù)興的主將以排佛著稱,但他所倡導(dǎo)的儒學(xué)思想則可以說是在佛教思想的刺激與啟發(fā)下逐漸形成的;2.韓愈是以其特有的原則和方式來與有文才的僧侶交往的;3.韓愈對(duì)僧人大顛修養(yǎng)境界的推崇與折服,既在于他是一無身心修養(yǎng)的文士,又在于他對(duì)儒家思想只停留在粗淺的認(rèn)識(shí)上,并未能真正去關(guān)心和推進(jìn)儒學(xué)自身的理論建設(shè)。
[Abstract]:The thesis analyzes and explains the three aspects of the relationship between Han Yu and Buddhism. As the main body of Confucianism revival in the middle Tang Dynasty, Han Yu is famous for his abstinence of Buddhism. However, the Confucianism thought he advocated can be said to be gradually formed under the stimulation and inspiration of the Buddhist thought. 2. Han Yu interacted with the literate monks on the basis of his unique principles and methods. 3. Han Yu's admiration and admiration for the monastic realm of subversion is not only because he is a scholar without physical and mental accomplishment, but also because he has only a superficial understanding of Confucianism. And failed to really care about and promote the theoretical construction of Confucianism itself.
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金“宋代新儒學(xué)的興起對(duì)當(dāng)時(shí)士人社會(huì)的道德、精神與信仰生活的重塑之探討”研究項(xiàng)目(113-162901)
【分類號(hào)】：B948;B222
【正文快照】： 在中唐儒學(xué)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,韓愈可謂這場(chǎng)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主將,他在佛門強(qiáng)勢(shì)佛風(fēng)勁吹的中唐挺身亮出儒學(xué)的大旗倡導(dǎo)儒學(xué),開啟了宋代新儒學(xué)的序幕,被視之為宋代新儒學(xué)的先驅(qū),故錢穆在其《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中稱:“治宋學(xué)必始于唐,而以昌黎韓氏為之率”[1]。歷來對(duì)韓愈思想這方

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1473456