本文關(guān)鍵詞： 敦煌 漢文摩尼經(jīng) 漢文景經(jīng) 漢譯佛經(jīng) 慕　出處：《西域研究》2013年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：本文考察京藏敦煌摩尼教寫經(jīng)(宇56/北敦00256),認為其主體內(nèi)容產(chǎn)生于武則天在位年代(690～705),而寫卷的制作則不可能早于晚唐。寫卷第1～8行的開頭語和第316～320行的結(jié)束語并非原異域文本所固有,系由來華摩尼僧效法漢譯佛經(jīng),直接用漢文撰寫添綴;而后的第321～345行數(shù)百字頌詞和祈禱文,則系寫卷制作者移植其他經(jīng)文贅續(xù),并非漢文原典所有。該寫卷為敦煌當?shù)匾猿?jīng)為功德的宗教善信所制作,并未在摩尼教徒中流通,最終被目為佛典收藏入洞。
[Abstract]:This paper examines the writing of Manichaeism in Dunhuang, Beijing and Tibet (Yu 56 / Beidun 00256U, and thinks that its main content originated in the reign of Wu Zetian 690,705). The writing of the volume could not have been made earlier than the late Tang Dynasty. The opening words in line 1 and line 31620 were not inherent in the original foreign text, but were copied by Moni monks who came to China to translate the Buddhist scriptures into Chinese. Write affixes directly in Chinese; Then, in line 321, 345, hundreds of words of eulogy and prayer were transplanted by the writers of other scriptures, which were not owned by the original Chinese scriptures. The script was made by the religious good faith of Dunhuang, where the scriptures were copied as merit. Did not circulate among the Manichaeans, and was eventually regarded as a Buddhist collection into the cave.
【作者單位】： 中山大學(xué)歷史系;
【分類號】：B948
【正文快照】： 京藏摩尼經(jīng)(宇56/北敦00256,以下簡稱《殘經(jīng)》)①卷長639厘米,高27厘米,現(xiàn)存凡345行,卷首略有殘缺,卷面正文有個別脫字,全卷可錄7202字。另據(jù)文意,寫卷個別地方顯有漏句,但字數(shù)不會多�，F(xiàn)存寫卷,雖首尾缺題,但尚大致完整�！稓埥�(jīng)》寫卷出現(xiàn)“拂多誕”一詞(第226、295行),乃延

【共引文獻】

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本文編號：1472761