本文關(guān)鍵詞： 竹林七賢 道教文化 神仙理論 詩性闡釋　出處：《中州學(xué)刊》2013年07期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：竹林七賢對(duì)于魏晉神仙道教文化內(nèi)涵諸如神仙概念、神仙本質(zhì)、神仙邏輯、致仙之法、神仙與現(xiàn)實(shí)欲望之關(guān)系所進(jìn)行的詩性闡釋,直接孕育和開啟了葛洪一代神仙理論的諸多思想內(nèi)涵和觀念體系,折射了"天下多故"背景下知識(shí)分子矛盾痛苦的時(shí)代心理,是對(duì)于人類生存欲望既符合現(xiàn)實(shí)要求又追求理想境界的合理反映,一方面體現(xiàn)了詩性藝術(shù)對(duì)于生命價(jià)值的張揚(yáng)與企盼,另一方面揭示了神仙道教的全部內(nèi)核都必須以反映生命關(guān)懷為根本的價(jià)值取向。
[Abstract]:The poetic interpretation of the cultural connotations of Taoist immortals in Wei and Jin dynasties, such as the concept of immortals, the essence of gods, the logic of immortals, the law of immortality, the relationship between immortals and realistic desires. It directly breeds and opens many ideological connotations and concept systems of GE Hong's immortal theory, and reflects the times psychology of intellectuals' contradiction and suffering under the background of "the world has many reasons". It is a reasonable reflection of the human beings' desire for survival and the pursuit of the ideal realm. On the one hand, it reflects the publicity and expectation of the poetic art for the value of life. On the other hand, it reveals that all the core of Immortals Taoism must reflect the care of life as the fundamental value orientation.
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)文學(xué)院;江西農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中古道教文學(xué)思想研究》(2009BZW024)
【分類號(hào)】：K235;B958
【正文快照】： 對(duì)于以阮籍為代表的竹林七賢的研究,如果從劉勰著《文心雕龍》論定“嵇志清峻,阮旨遙深”算起,迄今已1500余年。然而對(duì)于這個(gè)文學(xué)團(tuán)體(又或稱為玄學(xué)團(tuán)體,準(zhǔn)政治團(tuán)體)的研究,在豐富的研究成果中,從文學(xué)研究的視野來看,學(xué)界卻沒有關(guān)于他們對(duì)于魏晉神仙道教文化所做貢獻(xiàn)的論評(píng),

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1471206