民間信仰與和諧社會(huì)的構(gòu)建——基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角
本文關(guān)鍵詞:民間信仰與和諧社會(huì)的構(gòu)建——基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角 出處:《東岳論叢》2014年04期 論文類型:期刊論文
更多相關(guān)文章: 民間信仰 和諧社會(huì) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
【摘要】:近年來(lái),政府和學(xué)界對(duì)民間信仰認(rèn)識(shí)的視角,逐步從污名化的迷信和偏負(fù)面化的民間宗教向偏正面的民間文化和民俗文化轉(zhuǎn)化,進(jìn)而向價(jià)值肯定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間信仰,能夠促進(jìn)社會(huì)精神生活的和諧,發(fā)揮良好的社會(huì)控制功能,帶動(dòng)民間文化以推動(dòng)地方文化經(jīng)濟(jì)建設(shè),對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮正向作用。目前,需要加強(qiáng)對(duì)民間信仰的文化引導(dǎo)、功能引導(dǎo)和制度引導(dǎo),以促進(jìn)其正向作用的發(fā)揮。
[Abstract]:In recent years, the government and academic understanding of the folk belief from the perspective of transforming gradually from the stigma of superstition and the negative side of folk religion to positive folk culture and folk culture, and then to the value of the intangible cultural heritage. As the intangible cultural heritage of folk beliefs, to promote social spiritual life harmony, play the function of social control is good, driven by the folk culture to promote the local cultural and economic construction, to play a positive role in building a harmonious society. At present, the need to strengthen the folk belief culture guide, guide the function of guidance and system, in order to promote its positive role.
【作者單位】: 西華大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】:教育部春暉計(jì)劃合作研究項(xiàng)目——中日文化遺產(chǎn)保護(hù)法律制度比較研究(項(xiàng)目編號(hào):S2012002)資助
【分類號(hào)】:B933
【正文快照】: 在任何一個(gè)社會(huì)的發(fā)展中,民族文化的傳承都至關(guān)重要,因?yàn)樗P(guān)系到民族的識(shí)別與自我認(rèn)同。對(duì)于正在急速推進(jìn)現(xiàn)代化的中國(guó)而言,面臨著橫向上的社會(huì)群體間認(rèn)同斷裂的危險(xiǎn),更面臨著縱向上與歷史文化傳統(tǒng)斷裂的危險(xiǎn),使得保持自身文化傳統(tǒng)的延續(xù)、維系社會(huì)認(rèn)同的問(wèn)題日益凸顯。中國(guó)
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前4條
1 高丙中;;作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究課題的民間信仰[J];江西社會(huì)科學(xué);2007年03期
2 劉錫誠(chéng);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化性質(zhì)問(wèn)題[J];西北民族研究;2005年01期
3 王守恩;;社會(huì)史視野中的民間信仰與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)[J];史學(xué)理論研究;2010年01期
4 徐贛麗;;民間信仰文化遺產(chǎn)化之可能——以布洛陀文化遺址為例[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2010年04期
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 宋紅娟;;“迷信”概念在中國(guó)現(xiàn)代早期的發(fā)生學(xué)研究[J];北京大學(xué)研究生學(xué)志;2008年04期
2 張成福;梁平;;民俗學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J];重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年04期
3 時(shí)吉光;喻學(xué)才;;我國(guó)近年來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究綜述[J];長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào);2006年01期
4 曹艷;李紅梅;;云南少數(shù)民族體育及健身價(jià)值[J];楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期
5 王永鋒;李富華;;從山西清徐狐突廟看中國(guó)民間信仰的變遷[J];山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年02期
6 陳興貴;;彝族口頭傳統(tǒng)與民間文學(xué)的社會(huì)文化功能[J];四川文理學(xué)院學(xué)報(bào);2009年06期
7 王亞賢;于帆;張明崗;;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承“以人為本”的新模式[J];大眾文藝;2011年17期
8 凌建;;佛山順德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑[J];佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年01期
9 張彩霞;;“非遺”概念下的民間信仰問(wèn)題[J];非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊;2009年00期
10 徐金龍;;大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策[J];贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期
相關(guān)會(huì)議論文 前3條
1 閆新艷;;淺析“花兒”的特點(diǎn)及其傳承與保護(hù)問(wèn)題[A];西北語(yǔ)言與文化研究(第一輯)[C];2013年
2 涂瑩;;新農(nóng)村文化建設(shè)中閩臺(tái)民俗文化的價(jià)值開發(fā)和引導(dǎo)[A];農(nóng)村文化建設(shè):探索與實(shí)踐[C];2009年
3 楊雨;;新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村文化流失現(xiàn)狀及對(duì)策[A];農(nóng)村文化建設(shè):探索與實(shí)踐[C];2009年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 王偉;索倫鄂溫克宗教信仰:儀式、象征與解釋[D];首都師范大學(xué);2011年
2 楊文法;熱貢賽姆耘宗教信仰類型與功能研究[D];蘭州大學(xué);2011年
3 李旭;一個(gè)文化資本的生成與運(yùn)作[D];中央民族大學(xué);2011年
4 韓瑜;唐代小說(shuō)與唐代民間信仰[D];浙江大學(xué);2009年
5 張鴿娟;陜南新農(nóng)村建設(shè)的文化傳承研究[D];西安建筑科技大學(xué);2011年
6 徐金龍;從資源到資本[D];華中師范大學(xué);2011年
7 季誠(chéng)遷;古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[D];中央民族大學(xué);2011年
8 岳永杰;海南黎族打柴舞文化傳承的教育人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2008年
9 林志森;基于社區(qū)結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)聚落形態(tài)研究[D];天津大學(xué);2009年
10 宋本蓉;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的傳統(tǒng)手工技藝[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2010年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 李智勇;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的作用及實(shí)施途徑[D];山東師范大學(xué);2010年
2 付華;我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)研究[D];河北師范大學(xué);2010年
3 蔡伏虹;信由何生?歪脖老母民間信仰的人類學(xué)考察[D];吉林大學(xué);2011年
4 龍冠中;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人法律保護(hù)研究[D];西南大學(xué);2011年
5 李娜;清代、民國(guó)民間惜字信仰研究[D];華中師范大學(xué);2011年
6 華艷玲;內(nèi)蒙古扎魯特旗烏力格爾發(fā)展與演變[D];陜西師范大學(xué);2011年
7 譚崗鳳;京族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)若干法律問(wèn)題研究[D];中央民族大學(xué);2011年
8 蒲燕妮;維吾爾族行業(yè)祖師研究[D];新疆大學(xué);2011年
9 楊瑩;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中地方政府責(zé)任研究[D];華東理工大學(xué);2011年
10 于洋;轉(zhuǎn)型社會(huì)背景下鄉(xiāng)村女性的民間信仰實(shí)踐[D];遼寧大學(xué);2011年
【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 高丙中;民間的儀式與國(guó)家的在場(chǎng)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年01期
2 劉錫誠(chéng);;民俗與國(guó)情備忘錄[J];報(bào)告文學(xué);2002年09期
3 王振忠;歷史自然災(zāi)害與民間信仰──以近600年來(lái)福州瘟神“五帝”信仰為例[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1996年02期
4 過(guò)偉;;珠江流域原住稻作民族人文始祖論考[J];廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年01期
5 黃桂秋;;布洛陀文化的保護(hù)開發(fā)與壯族和諧社會(huì)的構(gòu)建[J];桂海論叢;2006年05期
6 周星;;“民俗宗教”與國(guó)家的宗教政策[J];開放時(shí)代;2006年04期
7 劉錫誠(chéng);文化對(duì)抗與文化整合中的民俗研究[J];理論與創(chuàng)作;2003年04期
8 董曉萍;民間信仰與巫術(shù)論綱[J];民俗研究;1995年02期
9 陶思炎;迷信、俗信與移風(fēng)易俗─—一個(gè)應(yīng)用民俗學(xué)的持久課題[J];民俗研究;1999年03期
10 石奕龍;從孤魂野鬼到神靈的轉(zhuǎn)化──閩南“私人佛仔”的初步研究[J];民俗研究;2000年04期
相關(guān)會(huì)議論文 前1條
1 黃明標(biāo);;敢壯山布洛陀文化圈之成因[A];宗教與民族(第四輯)[C];2006年
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 顏悅南;;道教倫理與和諧社會(huì)的人格完善[J];社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷);2006年11期
2 陳名實(shí);王炳慶;;譚峭及其《化書》的和諧社會(huì)理想[J];泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期
3 王廣平;王廣海;;伊斯蘭教與和諧社會(huì)的構(gòu)建[J];廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年06期
4 梁家貴;武云;;民間信仰與新時(shí)期和諧社會(huì)的構(gòu)建——以皖北地區(qū)為中心之探討[J];東方論壇;2007年06期
5 盤運(yùn);安陽(yáng);;宗教的社會(huì)功能與和諧社會(huì)[J];遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期
6 劉貝貝;;宗教文化的現(xiàn)代性解讀[J];時(shí)代人物;2008年04期
7 雷火劍;陳志壯;;在構(gòu)建和諧社會(huì)視域下對(duì)宗教概念的新闡釋[J];廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期
8 楊明;劉登科;;中國(guó)佛教倫理文化與當(dāng)代和諧社會(huì)建設(shè)[J];道德與文明;2006年06期
9 龍群;潘欣頌;;伊斯蘭教和諧思想與和諧社會(huì)建設(shè)研究綜述[J];西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年02期
10 呂曉芳;;現(xiàn)代人居理念中民俗風(fēng)水心理存在之反思[J];社科縱橫;2007年07期
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 羅中;中國(guó)少數(shù)民族宗教與和諧社會(huì)研究[D];中央民族大學(xué);2013年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 王奇;和諧社會(huì)視域下的中國(guó)宗教倫理探析[D];中共江蘇省委黨校;2008年
2 藍(lán)天;廣西客家民間信仰研究[D];廣西民族大學(xué);2009年
3 潘欣頌;伊斯蘭教和諧思想研究[D];石河子大學(xué);2008年
4 王麗宏;阿訇在和諧社會(huì)建構(gòu)中的作用[D];中央民族大學(xué);2007年
5 王義芳;“解經(jīng)”工作與和諧社會(huì)建設(shè)[D];上海師范大學(xué);2008年
6 馬金虎;伊斯蘭教保障弱勢(shì)群體與我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建[D];西北民族大學(xué);2008年
7 馬丹丹;結(jié)合伊斯蘭教育思想對(duì)回族初中生的心理健康團(tuán)體輔導(dǎo)研究[D];云南師范大學(xué);2006年
8 金鋒;佛教“自度度他”的內(nèi)在超越性及其現(xiàn)世意義[D];貴州大學(xué);2007年
9 劉江寧;和諧視閾中宗教文化的地位和作用研究[D];新疆師范大學(xué);2011年
10 孫皓明;轉(zhuǎn)型期基督教信仰傳播研究[D];南京信息工程大學(xué);2012年
,本文編號(hào):1425157
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/1425157.html