本文關(guān)鍵詞：湘西“天王”信仰的道德教化功能研究　出處：《吉首大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：湘西“天王”信仰是湘西地區(qū)特有的一種民間信仰,普遍受到當(dāng)?shù)厝说耐瞥?具有較強(qiáng)的地方性和民族性的特點,它不僅感召力強(qiáng),而且延續(xù)穩(wěn)定。歷代統(tǒng)治者們大力把湘西“天王”打造成“道德化”、“禮教化”的人格神形象,是特定歷史條件下的官方、官僚信仰。據(jù)地方志記載,湘西各縣市均建有天王廟,節(jié)日及平時的祭祀活動較多,對地方上其他的信仰形式具有包容性,道德教化資源豐富。本文主要用文獻(xiàn)法與田野調(diào)查相結(jié)合的辦法,選取湘西地區(qū)有代表性的天王廟進(jìn)行田野考察,從宗教倫理學(xué)的角度對該信仰中的宗教道德蘊(yùn)涵進(jìn)行分析,探究湘西“天王”信仰道德教化功能的發(fā)揮。湘西“天王”信仰道德教化功能發(fā)揮的表現(xiàn)形式多樣,不僅有神靈的示范性表現(xiàn),還表現(xiàn)在宗教儀式活動對信仰者產(chǎn)生的影響上,信仰中的禁忌規(guī)范更是直接約束著信仰者的言行。湘西“天王”信仰的道德教化功能依靠“神系統(tǒng)”和“人系統(tǒng)”的作用機(jī)制得以發(fā)揮,“神系統(tǒng)”由神靈和神職人員構(gòu)成,“人系統(tǒng)”包含信仰者復(fù)雜的心理和宗教情感,湘西“天王”信仰道德教化功能的發(fā)揮機(jī)制離不開“神系統(tǒng)”和“人系統(tǒng)”的相互作用,具有“神律”和“人律”、“社會教化”和“自我教化”相結(jié)合的特點。湘西“天王”信仰作為一種民間信仰對社會主義時期的道德建設(shè)工作具有啟示作用,在社會主義建設(shè)的轉(zhuǎn)型期,我們必須重新審視人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關(guān)系,公民的道德建設(shè)工作不僅要關(guān)注人的生存需要,還要注重人的信仰培養(yǎng),更要注重道德教化形式的多樣性。民間信仰的道德教化與社會主義道德建設(shè)并不矛盾,民間信仰中有益的道德因素可以為社會主義道德建設(shè)服務(wù),正確地利用宗教道德,才能更好地引導(dǎo)宗教發(fā)展與社會主義建設(shè)相適應(yīng)。
[Abstract]:Xiangxi "King" belief is a kind of folk beliefs in Xiangxi unique, generally respected by the local people, with a strong regional and national characteristics, it is not only strong charisma, and remained stable. The rulers vigorously put Xiangxi "King" into "Dehua road", "Confucianism" personality is the image of God, the specific historical conditions of the official bureaucracy, faith. According to local history records, Xiangxi county and city were built with king temple festivals and normal religious activities are more inclusive of other forms of local beliefs, moral education of rich resources. This paper mainly used literature and field survey method to select the Xiangxi area representative of the king temple in the field investigation, analysis of the religious belief in the moral implication from the religious ethics point of view, the research of Xiangxi "King" the belief function of moral education The essential form of Xiangxi. The "King" of belief functions in moral education play diverse, not only exemplary performance of the gods, but also impact on the believers in religious ceremonies, belief in taboo norms is directly bound believers deeds. Mechanism of the moral education function of Xiangxi "King" of faith rely on "God system" and "system" to play, "God" by the gods and clergy, "belief system" contains complex psychological and religious emotion, the interaction mechanism of Xiangxi play "King" belief and moral education function cannot do without "God system" and "system" the "divine law" and "law", "social education" and "self cultivation" combining characteristics. As a kind of folk belief in Xiangxi "King" belief to the socialist moral construction With inspiration, in the transition period of socialist construction, we must re-examine the relations between people, between people and society, the relationship between man and nature, survival needs not only citizen moral construction should pay attention to people, but also pay attention to people's belief culture, but also to focus on diversity of moral education form folk. Belief in the moral education and moral construction of socialism are not contradictory, good moral factors in the folk belief to the socialist morality construction, the proper use of religious morality, in order to better guide the development of religion and socialist construction to adapt.

【學(xué)位授予單位】：吉首大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B933

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本文編號：1386684