本文關(guān)鍵詞：攝禪歸教與攝教歸禪:牟宗三禪教一致論之反思　出處：《五臺山研究》2014年02期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 牟宗三 禪教一致 攝禪歸教 攝教歸禪

【摘要】：牟宗三先生基于宗密的禪教一致論,提出了以慧能禪與天臺相匹配為最高的新禪教一致論,其基礎(chǔ)在于以存有論為核心的哲學(xué)立場。但牟先生此理論有三點可質(zhì)疑之處:判教標準轉(zhuǎn)移、教內(nèi)之教外別傳與牟式禪教一致論之不足。經(jīng)過質(zhì)疑之反思,牟先生僅關(guān)注佛教義理的判教標準被拓展為兼顧佛教義理與修行證悟的新標準,并依此判教,得出禪宗較之天臺宗更為圓融的結(jié)論。
[Abstract]:Mr. Mou Zongsan Zong Mi Zen teach consistent theory put forward to based on matching Huineng Chan and Tiantai new Zen the highest favorable theory, based on the ontology as the philosophical standpoint of the core. But Mr. Mu this theory has three points can be questioned: Panjiao standard transfer, not to teach in education with the lack of agreement on the Shichan Mou teach. After questioning reflection, Mr. Mou only pays attention to Buddhism Panjiao standard is expanded into a new standard of both Buddhism and spiritual enlightenment, and then sentenced to teach, the Zen is Tiantai more harmonious conclusion.

【作者單位】： 南京大學(xué);
【分類號】：B948
【正文快照】： 《佛性與般若》是牟宗三先生梳理中國佛集都序》。圭峰宗密在其《禪源諸詮集都序》中學(xué)義理系統(tǒng)的重要著作,其特質(zhì)在于以哲學(xué)視將禪宗判釋為“息妄修心宗”、“泯絕無寄宗”與角進行梳理,使佛教義理有了現(xiàn)代哲學(xué)的言說“直顯心性宗”,與此三種禪相應(yīng),有“密意以性方式。評析梳

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 白欲曉;牟宗三儒釋道三教的哲學(xué)證立與圓教判釋[J];南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版);2003年06期

【共引文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 王麗;從德福關(guān)系看牟宗三的“圓善論”[D];山東師范大學(xué);2012年

2 劉楠;圓教成則圓善明[D];河北大學(xué);2008年

3 徐波;《佛性與般若》中的圓教思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

4 汪海濱;牟宗三的儒學(xué)宗教觀研究[D];中南民族大學(xué);2012年

5 馮劉飛;憨山德清三教關(guān)系思想研究[D];安徽大學(xué);2013年

6 楊冠蘭;現(xiàn)代新儒學(xué)文化兼容性研究[D];西北大學(xué);2013年

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 金東淑;;小考《宗鏡錄》中的“禪教一致”思想[J];五臺山研究;2011年02期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 崔奧飛;宗密《圓覺經(jīng)大疏》解釋思想的研究[D];中央民族大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 張業(yè)峰;宗密“和會”思想研究[D];南昌大學(xué);2010年

2 張慧;印順禪修觀研究[D];江西師范大學(xué);2011年

3 唐俊;永明延壽圓融思想研究[D];中南大學(xué);2013年

，

本文編號：1385035