本文關(guān)鍵詞：建國以來彝族民間信仰及其變遷研究　出處：《西南大學(xué)》2011年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：本文以云南新平縣波村臘魯彝族的民間信仰為考察對象,研究從1949年至今波村臘魯彝族民間信仰及其變遷情況。在對波村彝族具體民間信仰內(nèi)容、畢摩以及儀式活動展開描述的同時進(jìn)行梳理與分析,試圖從波村彝族民間信仰的各個方面展示波村彝族民間信仰的特點與內(nèi)涵。本文除緒論外分為五部分。第一部分介紹了波村地理環(huán)境、土地人口、生計方式、聚居形式、因村寨相連而建立的公祭場所和通過通婚圈的擴大產(chǎn)生的外界交往等基礎(chǔ)概況。 第二部分主要展現(xiàn)波村臘魯彝族民間信仰的主要內(nèi)容及其變遷情況。波村彝族民間信仰包括自然崇拜、圖騰崇拜、靈魂崇拜、祖先崇拜等內(nèi)容,通過禁忌、符咒、占卜、巫術(shù)等民間信仰內(nèi)容內(nèi)化到彝族人的日常生活中,規(guī)范并制約著民眾的行為方式。對民間信仰內(nèi)容的變遷狀況,根據(jù)國家宗教政策所經(jīng)歷的起伏過程分為延續(xù)階段、斷裂階段、逐步復(fù)興階段、全面恢復(fù)四個階段。 第三部分講述了彝族民間信仰活動中作為人神中介的畢摩在社會大背景的影響下如何傳承,介紹了畢摩使用的法器,同時歸納總結(jié)了作為波村彝族民間信仰的傳承者和傳播者的畢摩的特點。 第四部分選擇對波村彝族人生活中影響較大、內(nèi)容豐富、時間跨度性長的三個儀式：結(jié)婚儀式、喪葬儀式、喬遷儀式的主要內(nèi)容進(jìn)行展示的同時,分析了從建國到現(xiàn)在波村彝族儀式變遷情況。國家在場使得波村的儀式經(jīng)歷了繁——簡——繁的復(fù)雜過程。 最后,就波村彝族的民間信仰特點、社會功能加以總結(jié)概括,認(rèn)為波村彝族民間信仰有原始性與地域性、多元性與融合性、自發(fā)性與全民性的特點,在民間信仰所表現(xiàn)出的社會功能方面具有維護社會穩(wěn)定、傳承民族文化、增強民族認(rèn)同感和凝聚力等特征。
[Abstract]:This paper takes the folk beliefs of Bolaru Yi nationality in Xinping County, Yunnan Province as the object of investigation, and studies the folk beliefs and their changes of the Yi people in Bocun Ralu from 1949 to now. In this paper, the contents of the specific folk beliefs of the Yi people in Bocun are studied. At the same time, the description of Bimo and the ritual activities are combed and analyzed. This paper is divided into five parts except the introduction. The first part introduces the geographical environment, land population and livelihood mode of Bo village. The form of settlement, the public worship place established by the connection of villages and the external communication generated by the expansion of the intermarriage circle and so on. The second part mainly shows the main contents and changes of the Yi folk belief in Bollalu. The folk beliefs of the Yi people include natural worship, totem worship, soul worship, ancestor worship and so on, through taboos. Mantra, divination, witchcraft and other folk belief content internalized into the daily life of the Yi people, regulate and restrict the behavior of the people. According to the state religious policy, the ups and downs are divided into four stages: continuation stage, fracture stage, gradual rejuvenation stage and comprehensive recovery stage. The third part describes the Yi folk belief activities as the intermediary of human beings and gods under the influence of the social background how to pass on, introduced the use of Bimo tools. At the same time, it summarizes the characteristics of Beimo as the inheritor and communicator of Yi folk belief in Bo village. The 4th part of the selection of the Bo Village Yi people's life has a greater impact, rich content, long time span of the three ceremonies: marriage ceremony, funeral ceremony, the main contents of the housewarming ceremony at the same time. This paper analyzes the changes of the Yi people's ritual from the founding of the people's Republic of China to the present, and the state's presence makes the ceremony of Bo Village go through a complicated process. Finally, this paper summarizes the characteristics of the folk beliefs of the Yi people in Bo Village, and concludes that the folk beliefs of the Yi people in Bo Village have the characteristics of originality and regionality, pluralism and fusion, spontaneity and the whole people. The social function of folk belief is characterized by maintaining social stability, inheriting national culture and strengthening national identity and cohesion.
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B933

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本文編號：1376506