發(fā)布時間：2018-01-03 02:29

  本文關(guān)鍵詞：林兆恩哲學思想研究　出處：《上海師范大學》2009年碩士論文　論文類型：學位論文

  更多相關(guān)文章： 林兆恩 三教合一 “心” 本源 工夫

【摘要】： 林兆恩是晚明的一位哲學家,三教合一是其思想最為鮮明的特色。本文分析了他與三教的關(guān)系,揭示出他的三教合一的思想體系是在儒家學說、特別是陽明心學的思想基礎(chǔ)上,糅合道教內(nèi)丹學和佛教禪宗而建立起來的。他的三教合一論首先批評了孔、老、釋迦之后的三教的種種弊病,提出三教合一的現(xiàn)實必要性;其次在考察前人三教一致說的基礎(chǔ)上,論證了三教的一致性和三教合一的可能性;最后強調(diào)世間法和出世間法的一體化,指出三教合一的歸宿——歸儒宗孔,宗孔即宗心,即三教同歸于本心�！靶摹笔橇终锥魅毯弦凰枷塍w系的核心概念,一方面,他認為三教有著一致的本源,即“道一”,“道”就是“心”;另一方面,林兆恩提出了一套以發(fā)明本心為目的的完整的三教工夫論,包含立本、入門、極則三個層次,這也是他與王陽明及其后學的不同之處。
[Abstract]:Lin Zhaoen is a philosopher of the late Ming Dynasty, Taoism is the most distinctive characteristics of their thoughts. This paper analyzes his relationship with Buddhism, Taoism reveals his ideology in Confucianism, especially the ideological basis of Yangming, blend of Taoism and Zen Buddhism set up syncretism. His theory first criticized the old ills of Sakyamuni, hole, after three, put forward the realistic necessity in the three; secondly based on the previous three consistent said, demonstrates the consistency and three three one possibility; finally it emphasizes the world and the integration of the world and pointed out that the unity of the three home -- return to Confucianism and Confucius, Zong Zong hole heart, namely three same to heart. "Heart" is the core concept of Lin Zhaoen syncretism system on the one hand, he believes that Buddhism has a by origin, i.e." One "," Tao "is the" heart "; on the other hand, Lin Zhaoen put forward a set of the invention calls for the purpose of complete the work theory, including this legislation, entry, pole three levels, this is what he is different from Wang Yangming and his followers.

【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B91

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 范瑣哲;;蘇氏蜀學的嬗變軌跡及其核心理念[J];求索;2011年07期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會議論文 前2條

1 吳慶洲;;中國傳統(tǒng)建筑文化與儒釋道“三教合一”思想[A];建筑歷史與理論第五輯[C];1993年

2 _5文江;;潘雨廷先生談話錄[A];傳統(tǒng)中國研究集刊（第六輯）[C];2009年

相關(guān)重要報紙文章 前9條

1 學誠 中國佛教協(xié)會;和諧世界呼喚和諧宗教[N];中國社會科學報;2011年

2 本報記者 紀瑾;“我們?nèi)曰钤趥鹘y(tǒng)文化的氛圍里”[N];珠海特區(qū)報;2011年

3 鐘肇鵬 中國社會科學院世界宗教研究所研究員;辛勤耕耘 推出鴻編[N];中國社會科學報;2011年

4 復旦大學文史研究院院長、教授 葛兆光;葛兆光：向世界展示完整的中國[N];文匯報;2011年

5 全國政協(xié)常委 中國佛教協(xié)會副會長 學誠;和諧宗教產(chǎn)生于對話與合作[N];人民政協(xié)報;2011年

6 記者 尹春芳;探索古地圖背后的世界觀[N];深圳特區(qū)報;2010年

7 雷靜　記者 唐彬;南充市組團到我市推介旅游產(chǎn)品[N];廣安日報;2010年

8 靳佩榮;北街供會的民俗現(xiàn)象及文化思考(下)[N];呂梁日報;2011年

9 本報評論員;海納百川的胸懷[N];平?jīng)鋈請?2011年

相關(guān)博士學位論文 前10條

1 吳慧娟;福建仙游三—教儀式音樂研究[D];上海音樂學院;2010年

2 張明學;道教與明清文人畫研究[D];四川大學;2007年

3 鮑希福;三教本心[D];中國社會科學院研究生院;2010年

4 周冶;上陽子陳致虛生平及思想研究[D];四川大學;2007年

5 鮑希福;三教本心[D];中國社會科學院研究生院;2010年

6 丁常春;伍守陽內(nèi)丹思想研究[D];四川大學;2006年

7 司冰琳;中國古代琴僧及其琴學貢獻[D];中國藝術(shù)研究院;2007年

8 李昶;張宇初道教思想研究[D];中央民族大學;2012年

9 張強;馬鈺“全真”思想研究[D];山東大學;2010年

10 徐平;丹道生命哲學研究[D];中國社會科學院研究生院;2012年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 商琴琴;論宗教教化向道德教育轉(zhuǎn)化的可能性及其存在的問題[D];山西大學;2012年

2 莊恒愷;林兆恩哲學思想研究[D];上海師范大學;2009年

3 林國平;林兆恩和三一教[D];福建師范大學;1986年

4 馮霞;三教合一下的精神突圍[D];東北師范大學;2006年

5 白亮;李道純內(nèi)丹思想研究[D];四川省社會科學院;2008年

6 楊遇青;心性與情性[D];陜西師范大學;2005年

7 張娟娟;傅山的宗教觀研究[D];新疆師范大學;2009年

8 李冠華;李贄佛學思想研究[D];南昌大學;2008年

9 李璐;東晉南北朝時期的佛道之爭[D];西北大學;2009年

10 王歡;《西游原旨》研究[D];華東師范大學;2009年

，

本文編號：1371988