本文關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代社會的科學(xué)與宗教　出處：《自然辯證法研究》2016年04期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 后現(xiàn)代主義 文化相對主義 地方性知識 知識合法性

【摘要】：所有的知識都是敘事知識,也都是地方性知識。后現(xiàn)代主義可以定義為"對宏大敘事的消解",因此,在后現(xiàn)代的世界里,知識的合法性成為一個(gè)問題。地方性知識由于強(qiáng)調(diào)知識的生成與辯護(hù)都具有地方性特征,因而最終也無法超越文化相對主義的怪圈。從理論立場上說,本文認(rèn)為一種"溫和的相對主義"立場是可取的,它既充分尊重每個(gè)民族的文化的多元性與特殊性,又強(qiáng)調(diào)各個(gè)民族文化相互交流的可能性與必要性,在參與、分享的過程中達(dá)到相互的理解與認(rèn)同。
[Abstract]:All knowledge is narrative knowledge, but also local knowledge. Post-modernism can be defined as "the elimination of grand narration", therefore, in the post-modern world. The legitimacy of knowledge has become a problem. Because of the emphasis on the local characteristics of knowledge generation and defense, local knowledge is unable to transcend the strange circle of cultural relativism in the end. This paper holds that a "moderate relativism" position is desirable, which not only fully respects the diversity and particularity of each nationality's culture, but also emphasizes the possibility and necessity of the mutual exchange of each nationality's culture. Share the process to achieve mutual understanding and identity.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目:科學(xué)與宗教關(guān)系研究(10BZJ028)
【分類號】：B913
【正文快照】： 一、后現(xiàn)代主義關(guān)于知識的合法性問題1.利奧塔:后現(xiàn)代社會的知識狀況被稱為“后現(xiàn)代主義之父”的法國哲學(xué)家利奧塔的代表作《后現(xiàn)代狀態(tài)》的副標(biāo)題是“關(guān)于知識的報(bào)告”。利奧塔在該書的“引言”中開宗明義地宣稱:此書的研究對象是最發(fā)達(dá)社會中的知識狀態(tài),我決定用“后現(xiàn)代”

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8 王兆t，

本文編號：1369181