本文關(guān)鍵詞：近代以來基督教在新疆的教育活動(dòng)研究　出處：《暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：清末、民國時(shí)期,天主教傳教士主要在新疆北疆地區(qū)進(jìn)行宣教和創(chuàng)辦學(xué)校的活動(dòng),而基督教新教的瑞典傳教團(tuán)主要在南疆地區(qū)通過創(chuàng)辦學(xué)校、編譯、印刷、出版、發(fā)行書報(bào)雜志等印刷品,對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究等多種教育活動(dòng)進(jìn)行傳教。傳教士所辦學(xué)校層次低,學(xué)生人數(shù)少,但課程內(nèi)容和教材因地制宜,宗教知識(shí)和科學(xué)文化并重,豐富了當(dāng)時(shí)新疆教育的形式,傳播了先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)。但由于多種原因,其教育活動(dòng)的影響微乎其微。
[Abstract]:In the late Qing Dynasty and the Republic of China, Catholic missionaries mainly carried out missionary and school activities in northern Xinjiang, while Protestant Swedish missionary groups mainly established schools, compiled and printed in southern Xinjiang. To publish and distribute books, newspapers, magazines and other printed materials, and to preach various educational activities such as studying the traditional culture of ethnic minorities. The schools run by missionaries have a low level and a small number of students, but the curriculum contents and teaching materials are adapted to local conditions. The equal emphasis on religious knowledge and scientific culture enriched the form of education and spread advanced scientific knowledge in Xinjiang at that time, but for various reasons the influence of its educational activities was minimal.
【作者單位】： 暨南大學(xué)研究生院;
【分類號(hào)】：B979
【正文快照】： 位于絲綢之路要道上的新疆地區(qū),自古至今就是多種文化、多種宗教薈萃交流的區(qū)域。自唐代起,基督教進(jìn)入新疆,到元代已發(fā)展成相當(dāng)規(guī)模。只是明代以降,新疆地區(qū)的基督教才逐步衰落,乃至消失,清末才再度傳入。由于一些傳教士和基督教組織和團(tuán)體的活動(dòng),到民國初年,新疆地區(qū)的基督教

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本文編號(hào)：1360384