本文關(guān)鍵詞：西藏本教與道教關(guān)系研究——以東巴辛饒與老子關(guān)系考辨為例　出處：《宗教學(xué)研究》2014年04期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 東巴辛饒 西藏 本教 道教 老子

【摘要】：本文主要利用藏族古文獻(xiàn)對東巴辛饒與老子關(guān)系進(jìn)行了考辨,認(rèn)為東巴辛饒非老子,而本教文獻(xiàn)記載的漢族本教徒"Legs-tang-rmang-bo"才最近似于老子。同時(shí)進(jìn)一步分析認(rèn)為東巴辛饒與老子聯(lián)系起來的深層原因主要源自教派情結(jié)與文化淵源。通過本文的研究希望有助于推進(jìn)對本教與道教關(guān)系乃至漢藏文化及其關(guān)系的研究。
[Abstract]:This paper mainly uses the ancient Tibetan literature to study the relationship between Dongba Xinrao and Laozi and thinks that Dongba Xin Rao is not Laozi. "Legs-tang-rmang-bo" is recorded in the literature of the Han nationality. At the same time, it is considered that the deep reason of the connection between Dongba and Laozi is mainly from the sectarian complex and cultural origin. Through the research of this paper, it is hoped that it will be helpful to promote the relationship between Dongba and Taoism. To the study of Han-Tibetan culture and its relationship.
【作者單位】： 西南民族大學(xué);
【基金】：西南民族大學(xué)中國少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)碩士點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目階段性成果
【分類號(hào)】：B929
【正文快照】： 同美,藏族,哲學(xué)博士,西南民族大學(xué)教授;益西娜姆,西南民族大學(xué)助理研究員。邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐老子卿希泰教授研究認(rèn)為,“五斗米道不僅是漢民族的宗教,它也吸收了西南少數(shù)民族宗教的成分,并同

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 同美;;藏漢文化視野中的絕地天通思想——以古藏語“木給(dmu-skas)”與古漢語“建木”為例[J];民族學(xué)刊;2012年02期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳正茂;趙永偉;;法律儒家化新論[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

2 張成;;晉宋至盛唐山水田園詩的思想和諧美[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

3 彭倩;;悲耶? 壯耶?——從杜甫與吳雯的昭君詩看兩人歷史觀的差異[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年05期

4 徐長春;;淺析《論語》中君子之“道”與“人格美”的體用關(guān)系[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年01期

5 張夢;;儒家、墨家、基督教“愛”之道德價(jià)值——讀《中國哲學(xué)簡史》[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年06期

6 陳雪艷;;“有我之境”與李白筆下的僧人與佛寺描寫[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年10期

7 何小英;;哲學(xué)在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步中的功用[J];安順學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期

8 李穎;;合和之聲——中國古典音樂思想的文化探源[J];北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);2009年04期

9 張景云;;先秦儒墨哲學(xué)思想比較分析[J];北方論叢;2005年06期

10 吳丹;;魏晉玄學(xué)本體論的特質(zhì)[J];北方論叢;2010年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前8條

1 解明;;淺談?dòng)袝r(shí)代特色道德教育模式的構(gòu)建[A];政府管理創(chuàng)新理論與實(shí)踐研討會(huì)論文集[C];2011年

2 馬賽;;后期墨家名實(shí)觀初探[A];“回顧與前瞻：中國邏輯史研究30年”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2010年

3 向佐群;;環(huán)境協(xié)同論與老莊哲學(xué)的解讀與同構(gòu)[A];中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)2009年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（第四卷）[C];2009年

4 烏杰;;和諧社會(huì)與改革[A];中國改革論壇暨中國體改研究會(huì)2005年北京年會(huì)論文集[C];2005年

5 趙健;;孔子“天人”思想研究[A];孔學(xué)研究（第十五輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)第十五次暨海峽兩岸第八次孔子學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

6 李連軍;;實(shí)證會(huì)計(jì)研究的方法與方法論:哲學(xué)基礎(chǔ)與研究范式[A];中國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)2006年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（下冊）[C];2006年

7 周曉菲;;價(jià)值的內(nèi)涵與中醫(yī)價(jià)值觀[A];第十五屆全國中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2012年

8 張凱;張力為;;道與術(shù):中國文化對運(yùn)動(dòng)員心理咨詢與心理訓(xùn)練的啟示[A];第九屆全國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 趙瑞華;媒介文化與休閑異化[D];暨南大學(xué);2011年

2 于亮;中國傳統(tǒng)園林“相地”與“借景”理法研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2011年

3 金忠嚴(yán);馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融合論[D];中共中央黨校;2011年

4 張敏;思想政治教育視域下大學(xué)生精神成人研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

5 王連旗;北宋嘉yP二年進(jìn)士研究[D];河南大學(xué);2011年

6 孫娟;從世俗到神圣[D];中央民族大學(xué);2011年

7 陳鑒濰;寧瑪派隆欽饒絳巴研究[D];中央民族大學(xué);2011年

8 劉偉;十七世紀(jì)中葉之前漢民族和猶太民族宗教信仰品格比較研究[D];中央民族大學(xué);2011年

9 龍珠多杰;藏傳佛教寺院建筑文化研究[D];中央民族大學(xué);2011年

10 黃杰華;漢藏寶，

本文編號(hào)：1359407