本文關(guān)鍵詞：唐代耶穌名號(hào)和形象的入華及其結(jié)局　出處：《寧夏社會(huì)科學(xué)》2016年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：在唐代,隨著景教的入華,作為基督教核心人物的耶穌形象也隨之進(jìn)入中國(guó)。盡管景僧們?cè)谳斎胍d形象時(shí),力圖保持其宗教的純潔性,但是由于他們?cè)谧g經(jīng)及相關(guān)的宗教著述中大量借用了佛、道詞匯甚至儒家義理,導(dǎo)致耶穌形象因此披上了中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是佛教文化的外衣。這種文化借用雖然為耶穌形象的入華提供了暫時(shí)的便利,卻使這一形象與基督教當(dāng)中耶穌的本來(lái)面目漸行漸遠(yuǎn),乃至于"南橘北枳",最終被同化于中國(guó)佛教文化的汪洋大海之中。
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【作者單位】： 華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：B978
【正文快照】： 任何外來(lái)文化要在異域的環(huán)境中生存,都必須面臨本土化過(guò)程的考驗(yàn),唐時(shí)景教亦是如此。如何既能夠適應(yīng)中國(guó)的社會(huì)環(huán)境,又得以確保其自身的獨(dú)特性,這是唐時(shí)景教徒一直思考和致力于解決的問(wèn)題。從目前已經(jīng)刊布的唐朝景教漢籍中可以得知,景僧們?nèi)谌胩拼鐣?huì)的努力是顯而易見(jiàn)的,學(xué)術(shù)，

本文編號(hào)：1352767