本文關(guān)鍵詞：中國伊斯蘭教金陵學(xué)派的影響及當(dāng)代意義　出處：《西北民族研究》2016年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：明末清初,中國伊斯蘭教金陵學(xué)派在堅持"認(rèn)主獨一"信仰的基礎(chǔ)上,不僅豐富了伊斯蘭教義的內(nèi)容,深化了對"認(rèn)主獨一"的認(rèn)知,也在哲學(xué)層面上回答了伊斯蘭教學(xué)術(shù)界一些有爭論的問題,創(chuàng)立了具有中國特色的伊斯蘭教思想理論體系。在宗教實踐上,他們主動適應(yīng)中國的政治制度,把教法限制在宗教和日常生活的道德倫理層面,并用漢語創(chuàng)立了中國伊斯蘭教的話語體系。金陵學(xué)派開創(chuàng)的伊斯蘭教學(xué)術(shù)思想和傳承形式,不僅對中國伊斯蘭教民族化進(jìn)程和思想理論體系的形成產(chǎn)生了重要影響,而且對今天和未來中國伊斯蘭教的傳承和發(fā)展都有極其重要的啟示作用。
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【作者單位】： 江蘇省行政學(xué)院;江蘇省伊斯蘭教協(xié)會;南京伊斯蘭教協(xié)會;
【分類號】：B968
【正文快照】： 西北民族研究N.W.Journal of Ethnology2016年第4期(總第91期)2016.No.4(Total No.91)●米壽江金陵學(xué)派從明末的王岱輿(約1584~1670年)到晚清的馬德新(1794~1874年),長達(dá)二百多年。其漢文譯著及思想,對中國伊斯蘭教民族化進(jìn)程及思想理論體系的形成,對江南、中原、西南和西北穆，

本文編號：1352100