本文關(guān)鍵詞：世間與出世間“環(huán)境”:五臺(tái)山與“神圣”佛山的由來(lái)　出處：《法音》2014年07期 　論文類(lèi)型：期刊論文

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【摘要】：正顯然,生態(tài)或環(huán)境主義意識(shí)是當(dāng)下佛教的一部分,有人認(rèn)為它越來(lái)越成為未來(lái)佛教的一部分。不過(guò),我并不認(rèn)為這是過(guò)去佛教的重要組成部分。盡管我會(huì)欣然接受對(duì)此觀點(diǎn)的批評(píng)指正,但在此必須承認(rèn)在前現(xiàn)代佛教中幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明確、理性且熱切地闡述對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注以及對(duì)自然內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí),也沒(méi)有意識(shí)到自然環(huán)境受
[Abstract]:It is clear that ecological or environmental awareness is part of the present Buddhism, and some people think it is becoming more and more part of the future of Buddhism. But I don't think it's an important part of the past. Though I will gladly accept criticism of this view, we must admit that in modern modern Buddhism, there is hardly any clear, rational and ardent exposition of the concern for the natural environment, the recognition of the intrinsic value of nature, nor the realization of the natural environment.
【作者單位】： 美國(guó)圣母大學(xué);山西忻州師范學(xué)院五臺(tái)山文化研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：B948
【正文快照】： 顯然,生態(tài)或環(huán)境主義意識(shí)是當(dāng)下佛教的一部分,有人認(rèn)為它越來(lái)越成為未來(lái)佛教的一部分。不過(guò),我并不認(rèn)為這是過(guò)去佛教的重要組成部分。盡管我會(huì)欣然接受對(duì)此觀點(diǎn)的批評(píng)指正,但在此必須承認(rèn)在前現(xiàn)代佛教中幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明確、理性且熱切地闡述對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注以及對(duì)自然內(nèi)在價(jià)值

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本文編號(hào)：1345725