本文關(guān)鍵詞：“進乎技矣”:萊州寒同山道教石窟之建造及生態(tài)干預保護技術(shù)

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【摘要】：以宋德方為代表的13世紀早期全真道石窟建筑開鑿與保護技術(shù)探索實踐群體,在萊州寒同山不僅開鑿了中國北方規(guī)模最大的道教石窟群,而且在石窟山崖頂部留下了珍貴的古建保護技術(shù)遺產(chǎn),體現(xiàn)了"道法自然"思想的實踐結(jié)構(gòu),代表著道教建筑保護技術(shù)的最高水準,誠可謂"進乎技矣"。石窟群連同其依托的自然山體被作為一個整體來考慮保其堅固永久,其科技成就可總結(jié)為由"清、剔、破、通"等一系列具體方法構(gòu)成的(一勞永逸式的、"自動化"的)"生態(tài)干預式石窟建筑自然保護技術(shù)",且其系統(tǒng)至今正常運行,澤被千年。該石窟為研究道教的石窟建筑保護技術(shù)提供了典型例證,亦可為再現(xiàn)道教建筑及其保護方法之"法自然"思想提供新證。全真道的生態(tài)干預式石窟保護技術(shù)對于某些洞穴建筑遺產(chǎn)的保護以及當代建筑生態(tài)設(shè)計仍有重要的啟發(fā)借鑒意義,其所蘊含"基于生態(tài)系統(tǒng)觀念的科學技術(shù)"思想更與都江堰無異,而堪媲美焉。
【作者單位】： 四川大學文化科技協(xié)同創(chuàng)新研發(fā)中心;山東建筑大學建筑城規(guī)學院;
【基金】：國家社會科學基金重大招標項目“宋元明清道教與科學技術(shù)研究”(13&ZD078)
【分類號】：K879.29;B956.3
【正文快照】： 洞穴是最重要的傳統(tǒng)道教建筑類型。古來道人在長期的探索中,形成了道教特有的思想和實踐,依以擇山、開鑿和保護洞窟,其中呈現(xiàn)的某些道門特有技術(shù)至今仍有重要價值。全真七子丘處機、劉長生之弟子披云真人宋德方在山東萊州寒同山開鑿的“神山長生萬壽宮”全真道石窟群,即萊州神

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