本文關鍵詞：中國神話學20世紀上半葉學術(shù)思潮研究

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【摘要】：20世紀上半葉(1903-1949年)是我國近現(xiàn)代神話學發(fā)軔時期,經(jīng)過了神話學的萌芽、奠基和拓展三個階段,中國神話學從無到有,在眾多前輩先賢的努力下一步一步建設了起來。中國神話學的理論受益于西方理論的傳入,前輩學者們在西方理論的影響下,結(jié)合中國本土傳統(tǒng)學術(shù)方法,使得中國神話學從誕生之日起便有強烈的本土色彩和民族色彩。在此過程中,產(chǎn)生了大大小小的研究思潮,吸引著一代又一代學者從各個方面對中國神話進行探索發(fā)現(xiàn)。 本文旨在對20世紀上半葉神話研究領域中產(chǎn)生的學術(shù)思潮的梳理,從一個特別的角度來梳理中國神話學在上個世紀前五十年的學術(shù)史,使我們對中國神話學有一個更為全面的了解。有學者曾說我國神話學的研究始終貫穿著兩股思潮,即西方人類學的神話理論和方法和中國本土文獻典籍考校。這種說法是合理的,但是概括得太過簡略,并不能完全吻合上世紀上半葉我國神話學的狀況。當時許多思想不斷融合碰撞進行交流,最為明顯的是人類學派神話學思潮和歷史學派辯證歷史與神話的思潮。國內(nèi)學者對人類學派的運用尤其以安德魯·蘭等西方學者的理論為主,而歷史學派方面,一邊是顧頡剛為首的“古史辨”派的疑古思潮,一邊是徐旭生對疑古思潮的批評和反思。除了這兩個思潮,還有比較明顯的神話學文獻研究與田野調(diào)查的轉(zhuǎn)換,并且從主體的漢民族走向多民族神話研究的思想潮流。最后是既顯眼又往往容易被人忽視的,神話學者們構(gòu)筑中國神話體系這一思潮。通過對這四種思潮的嘗試梳理,來更好地對神話學的脈絡進行把握。
【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B932

【參考文獻】

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本文編號：1292640