發(fā)布時(shí)間：2017-12-08 11:29

  本文關(guān)鍵詞：趙宜真、劉淵然嗣派凈明問題再探討

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【摘要】：趙宜真、劉淵然是關(guān)系元明之際道教發(fā)展的關(guān)鍵人物。二人同時(shí)被凈明、清微推為嗣派。并且在二派各自的敘述脈絡(luò)中,趙、劉作為該派宗師均有豐富的文獻(xiàn)支持。相較而言,趙、劉嗣派清微之說證據(jù)更為充分。但趙、劉嗣派凈明之說,卻可以追溯至劉淵然的嫡傳弟子邵以正。邵以正有意將趙、劉傳記增補(bǔ)入《凈明忠孝全書》,尊為凈明嗣派,從而自命為凈明正宗。他的此種宗派建構(gòu)意圖在景泰、天順之間發(fā)生變化,在其授意下撰寫的趙、劉碑傳即不再提及凈明。那么,其一時(shí)間的宗派意圖是否符合趙、劉的自我認(rèn)同及宗派史實(shí)便成為需要討論的問題。
【作者單位】： 上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“凈明道科儀文書收集、整理與研究”(15BZJ032)階段性成果
【分類號】：B951
【正文快照】： 趙宜真、劉淵然被尊為凈明嗣師,是明清時(shí)期有關(guān)凈明道歷史敘述的傳統(tǒng)說法。然而,趙宜真被尊為清微宗師,也具有豐富的文獻(xiàn)依據(jù)。晚近的全真教史述甚至也將趙宜真視為全真宗師。那么,有關(guān)凈明道的舊有史述是否存在可靠性層面的問題?如果認(rèn)為凈明史述可靠,那么是否就可以僅僅延續(xù)

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