本文關(guān)鍵詞：作為家的門(mén)宦——簡(jiǎn)論中國(guó)伊斯蘭教門(mén)宦組織的本土化、世俗化與社會(huì)功能

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【摘要】：蘇非派門(mén)宦組織是中國(guó)西北地區(qū)伊斯蘭教的重要特征之一。門(mén)宦是明清之際由中亞等地傳入中國(guó)的伊斯蘭教神秘主義蘇非派與西北地區(qū)社會(huì)文化相結(jié)合后產(chǎn)生的。在門(mén)宦內(nèi)部起到組織凝聚作用的是其有類(lèi)于父系家族的組織運(yùn)行模式,可視之為一種"擬制的"父系家族結(jié)構(gòu)的組織形式。門(mén)宦組織父系家族式組織形式既是伊斯蘭教在中國(guó)本土化與世俗化的重要特征,也是伊斯蘭教滿足其在中國(guó)特定社會(huì)歷史條件下對(duì)于宗教社會(huì)功能需要的必然結(jié)果。從組織形態(tài)角度看,社會(huì)一體化與社會(huì)個(gè)體化程度與伊斯蘭教門(mén)宦組織在中國(guó)西北地區(qū)的發(fā)展變遷密切相關(guān)。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B968
【正文快照】： 作為中國(guó)西北地區(qū)伊斯蘭教宗教組織,門(mén)宦是明清之際由中亞等地傳入中國(guó)的伊斯蘭教神秘主義派別蘇非派與西北地區(qū)社會(huì)文化相結(jié)合后產(chǎn)生的。“如果說(shuō)甘寧青蘇非教團(tuán)的形成主要反映中國(guó)新疆及境外蘇非教團(tuán)教義學(xué)說(shuō)、宗教制度同甘寧青回族下層群眾的結(jié)合,那門(mén)宦制度之形成則集中反

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本文編號(hào)：1266356