本文關鍵詞：宋代成都佛教義學及其與巴蜀禪僧的關系

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【摘要】：晚唐至北宋中期,以大慈寺為中心的成都佛教義學仍在巴蜀佛教中占有相當突出的位置。這種強勢的義學影響,一方面是分燈以后的禪宗各支在巴蜀地區(qū)很長一段時期不能有效展開,另一方面則是自巴蜀外出求法的學僧大多具有較好的義學功底,一旦轉入禪宗以后,能夠迅速成為一代龍象。延及南宋中后期,我們還能看到以大慈寺為中心的成都佛教義學對巴蜀禪僧的深刻影響。是亦宋代巴蜀佛教的特色之一,治中國佛教史者斷斷不可不加留意。
【作者單位】： 四川大學道教與宗教文化研究所;
【基金】：國家社會科學基金項目“巴蜀佛教文化史研究”(12BZJ008) 國家社科基金重大招標項目“多卷本《中國寺觀文化史》”(13&ZD079)階段性成果
【分類號】：B948
【正文快照】： 一晚唐五代,“分燈禪”雖已逐步在巴蜀地區(qū)傳播開來,但因傳統(tǒng)慣性,直至北宋中期,以成都為中心,佛教義學在巴蜀仍有很大的影響。以大慈寺為中心,成都地區(qū)的很多寺院仍然是以解經(jīng)說法為其重點,禪宗開辟出來的直切心性之法還沒有普遍被人接受。許多名為禪師的高僧,也都是以禪教并

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本文編號：1263136