本文關鍵詞：論云南少數民族原始宗教向基督教的轉變

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【摘要】：原始宗教占據少數民族文化的核心位置,是少數民族精神生活的主要形式,基督教則是資本主義社會的重要組成部分,兩種不同宗教形態(tài)的碰撞與對接,拓寬了宗教研究者的視野。19世紀末至20世紀初,基督教新教在較偏僻落后的云南省部分少數民族地區(qū)得到廣泛的傳播,在以后的幾十年間,有八個民族的近10余萬人放棄了自己原有的宗教信仰,轉向了對基督教信仰的追求,這一信仰轉變的發(fā)生,堪稱基督教在中國傳教史上的“奇跡”,也引起了宗教研究者廣泛的關注。 在宗教信仰轉變之前,這一部分少數民族基本生活在原始社會解體并向階級社會過渡的社會�？傮w上說他們居住的地理環(huán)境惡劣,生產力相對低下,經濟關系帶有原始農村公社制的遺跡。經濟的落后,加之政治統(tǒng)治的雙重結構,使原始宗教得以延續(xù)。長期以來,這部分少數民族社會的經濟、政治、文化之間形成了相互聯系、相互依賴的穩(wěn)定結構,使得該社會保持著協調、均衡的發(fā)展狀態(tài),這種穩(wěn)定、和諧的社會結構是少數民族原始宗教長期存在的社會基礎。 近代清王朝采取了一系列經濟、政治的變革措施,加強了對民族地區(qū)的統(tǒng)治。經濟上改變了民族地區(qū)土地所有的制度,使土地私有化;政治上實現了中央王朝對少數民族地區(qū)直接的統(tǒng)治;文化上有基督教的傳播和沖擊。社會經濟、政治結構的急劇變化,使原有的社會結構發(fā)生了解體并導致原始宗教功能的喪失,民族的宗教信仰失去了經濟、政治結構的支撐基礎。尋覓新的精神生活成為各少數民族的急切需要,基督教對西南民族地區(qū)的開拓與云南各民族潛在的心理期待,產生了宗教信仰轉變的契機,從而展開了外來宗教與民族宗教相互沖突與碰撞、調適與融會的歷史畫卷。 社會經濟、政治、文化的重大變化,孕育并催生了新的社會組織形式并出現了新的社會特征。這種變化在一定程度上改變了少數民族的社會生活,也改變了他們的宗教生活:少數民族的社會地位得到提高,民族意識逐漸覺醒;基督教會的權力擴張到社會各領域,逐漸占據社會統(tǒng)治的位置,教會成為控制文化教育、社會管理、制定社會生活規(guī)范和道德行為準則的主導力量。 本文以歷史唯物主義為指導,在社會調查的基礎上,從宗教社會學的角度,運用結構功能分析方法,遵循實證研究與理論分析相結合的要求,嘗試著揭示云南少數民族宗教信仰轉變的社會機制。通過對這一信仰轉變現象的歷史解讀,希望給新時期精神文明的建設和科學文化在民族地區(qū)的傳播帶來一定的啟發(fā)和思考。
【學位授予單位】：清華大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：B979

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