本文關(guān)鍵詞：禪宗的修證論

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【摘要】：佛教中禪宗修行的學(xué)問在漢代傳入后，在我國文化的沃土上不斷生長，得到了空前的發(fā)展，并成為我國佛教宗派的主流，并形成了各具特色的派系。禪修被認(rèn)為是脫離苦海獲得精神解脫的重要方法，因?yàn)槌蔀楸姸嘣诩揖邮亢退聫R僧人基本的修行方式。 本文第一本部分就禪宗的本體義理做了一個梳理，主要包括三個小部分，分別是緣起性空，佛性本有，真心本覺，緣起性空是佛教對整個世界所有一切的來源及形成的認(rèn)識，佛性本有是一切眾生皆可成佛的根本基礎(chǔ)，真心本覺則是實(shí)現(xiàn)佛性由迷到悟的一個可能性，三者層層遞進(jìn)不可分離。 第二部分首先主要就禪宗在形成及發(fā)展過程中所形成的宗派差別做簡單的勾勒，分別就派別的主體思想修行方法，主要代表人物等做了描述。其次就禪宗的修證過程做了一個主要的考證分析，對修證前所要具備的基本的要素及所應(yīng)當(dāng)具備的正確認(rèn)識做了概括。再次就是禪宗的證悟的一般所經(jīng)歷的階段，做了整體的考證和歸納，分為四個具體的階段。 第三部分是禪宗解脫境界的現(xiàn)代分析，包括了現(xiàn)代案例闡述和案例分析兩個小部分。佛教以助人解脫為終極目標(biāo)，對于佛教的一大宗派禪宗也不例外，禪宗的解脫境界在不同的典籍中不同的人有不同的表述，但對于真正的解脫者其證悟境界應(yīng)該是一樣的，第一部分案例闡述主要就美國印第安納大學(xué)醫(yī)學(xué)院的神經(jīng)解剖學(xué)家——DoctorJill Taylor在37歲到45歲的經(jīng)歷作了簡單的敘述，她的經(jīng)歷與我國禪宗的“開悟”經(jīng)驗(yàn)非常相似，甚至絕大部分有驚人的一致，，所以就二者的相似點(diǎn)在第二部分案例分析做了進(jìn)一步的分析和驗(yàn)證，并試圖用現(xiàn)代的心理學(xué)，腦科學(xué)的相關(guān)知識去分析禪宗的證悟在現(xiàn)代應(yīng)該有的一種合理的解釋。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B946.5

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本文編號：1258475