本文關鍵詞：馬克思宗教觀的形成及影響

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【摘要】：無論是在歷史上，還是在現(xiàn)當代社會中，宗教都扮演著重要的角色，尤其是在當今社會，宗教問題更是錯綜復雜，我國是典型的社會主義意識形態(tài)國家，如何引導宗教同主流意識形態(tài)相適應就成了亟待解決的問題。 馬克思是人類歷史上偉大的思想家，構建了馬克思主義理論，雖然關于宗教問題的理論在其整體的思想體系中比例不大，但是它確能為處理中國社會的宗教問題提供積極的借鑒意義。 本論文主要分三章內(nèi)容展開：第一章著力分析馬克思宗教觀的產(chǎn)生和形成，主要闡述馬克思宗教觀產(chǎn)生的背景及其宗教觀日趨成熟的過程。首先，馬克思的宗教觀產(chǎn)生的背景是從兩方面進行分析的。一方面，從外部的社會環(huán)境出發(fā)，通過了解當時馬克思生長的國家背景、社會環(huán)境以及馬克思的家庭背景，分析外部環(huán)境對馬克思宗教觀的形成的影響作用；另一方面，系統(tǒng)的從學術繼承層面上來分析馬克思宗教觀的理論基礎，本文沿著歷時的脈絡，從早期的唯理派與經(jīng)驗派到黑格爾，，再到青年黑格爾派唯心主義哲學和費爾巴哈的人本主義宗教哲學，對馬克思宗教觀的理論來源做一個系統(tǒng)的探源。其次，在系統(tǒng)了解了馬克思宗教觀產(chǎn)生的背景后，最為重要的就是對馬克思宗教觀形成的脈絡做一個細致的梳理。本文主要把馬克思的宗教觀分為四個階段，即1837年以前的學生時代萌芽階段、1837—1844年青年黑格爾派時期的轉變階段、1844—1848年歷史唯物主義宗教觀形成階段以及1858以后《資本論》深化階段。通過各個階段馬克思宗教觀的梳理，對馬克思個人的宗教觀進行一個系統(tǒng)的認識，尤其是第四個階段尤為關鍵，是本文的一大亮點，是對馬克思宗教觀重新認識的關鍵章節(jié)。 第二章闡述馬克思宗教觀的主要內(nèi)容，主要闡述馬克思的宗教本質(zhì)觀、宗教的功能及宗教前景預測。通過分析學術界流行的“鴉片說”、“異化論”、“自我意識論”、“虛幻反映論”來提出自己對于馬克思宗教本質(zhì)的淺薄認識。當然，任何事物，付諸于實踐才是其最終目的，因此，宗教功能探討勢在必行，本文突破了以往多研究馬克思宗教的消極功能的界限，在本文中多是在分析馬克思對于宗教積極功能的認識，通過分析宗教的政治功能、文化傳播功能、道德教化功能、心靈慰藉功能及社會整合功能，使人們對宗教重新認識。當然，宗教的前景也是學界熱議的話題，馬克思就宗教的前景有具體的言論，他認為宗教發(fā)展的終點必然是消亡。 第三章主要論述馬克思宗教觀的當代影響，這也是全文的難點所在，主要結合宗教的格局現(xiàn)狀，分析馬克思宗教觀對于我國宗教影響，進而提出引導宗教同我國社會主義意識形態(tài)相適應的啟示。 從整篇論文來看，重點是馬克思宗教觀的產(chǎn)生、形成及主要內(nèi)容，難點是馬克思在不同語境中對宗教的本質(zhì)的概括。當然，文中有諸多觀點可能有些偏頗，還有待更加完善。
【學位授予單位】：貴州師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B920;A811

【共引文獻】

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本文編號：1253200