本文關(guān)鍵詞：道教天人觀與古代科技

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【摘要】： 中國哲學(xué)從某種意義上說是究天人之際的學(xué)問。為此，天人觀成了被探討 的重點。但是學(xué)界一般只研究了儒家和先秦道家之天人哲學(xué)，而對道教之天人 觀較少涉及。這對于中國哲學(xué)來說，不能不算是一遺憾。針對這一現(xiàn)實，本文 在歷史地考察道教哲學(xué)之后，相對系統(tǒng)和深入地探討了道教天人觀。在此基礎(chǔ) 上，運(yùn)用天人觀理論對今日道教研究的熱點--道教科技作出了整理和解釋。 全文共分三個部分： 第一部分，天人觀之含義。首先，仔細(xì)分析了天與人各自的多重含義，提 出“天人"作為一對范疇使用時的幾種主要意思；其次，探討了天人關(guān)系的兩 種模式--天人相分和天人合一；再次，論述了天人哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的自然科 學(xué)基礎(chǔ)。研究此部分之目的在于為探討道教天人觀提供一理論基礎(chǔ)。 第二部分，，道教天人觀。先從本體論角度探討了天與人所依據(jù)的深層本體 --道、氣、神，在此基礎(chǔ)上分析了道教文化中的天人觀含義；緊接著從認(rèn)識 論的角度歷史地考察了人的主體性的逐步高揚(yáng)的過程；此外，還對儒、道二家 之天人觀作了一比較，得出道教天人觀的特點。 第三部分，從天人觀看道教科技。首先，分析了道教的神仙信仰與方術(shù)對 道教科技的推動作用，強(qiáng)調(diào)了神仙方術(shù)的實踐性認(rèn)識功能；其次，用“人在天 中"和“天在人中”兩種模式解釋、整理并簡單介紹了道教科技；再次，呼吁 對道教科技的研究應(yīng)持一種審慎和理性的態(tài)度。
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：B95

【共引文獻(xiàn)】

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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本文編號：1241432