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回儒對(duì)話的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)——在新加坡“儒學(xué)與宗教”研討會(huì)的演講

發(fā)布時(shí)間:2017-11-30 12:30

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【摘要】:正17世紀(jì),或謂明清之際百余年間,是中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期,西方文化東漸,中土文化西被。此時(shí)期近百名來(lái)華天主教傳教士或譯或撰出版了數(shù)百種宣揚(yáng)西方物質(zhì)和精神文明的書(shū)籍,自周秦以來(lái)中國(guó)士人大一統(tǒng)的"天下觀"垮塌了,被動(dòng)地接受了意大利人利馬竇的《萬(wàn)國(guó)輿地圖志》里的"世界觀"。"世界"一詞,雖最早為佛教用典,但被西人借用已有另一意義。傳統(tǒng)中土的"天下"與西人的"世界"構(gòu)成不同的人文品質(zhì),體現(xiàn)著中西價(jià)值觀的巨大差異。當(dāng)時(shí)的中國(guó)究竟有多少人熟悉那個(gè)陌生的"世界"?至少,有一個(gè)人群
【作者單位】: 南京大學(xué)海外教育學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】:B222;B920
【正文快照】: 17世紀(jì),或謂明清之際百余年間,是中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期,西方文化東漸,中土文化西被。此時(shí)期近百名來(lái)華天主教傳教士或譯或撰出版了數(shù)百種宣揚(yáng)西方物質(zhì)和精神文明的書(shū)籍,自周秦以來(lái)中國(guó)士人大一統(tǒng)的“天下觀”垮塌了,被動(dòng)地接受了意大利人利馬竇的《萬(wàn)國(guó)輿地圖志》里的

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2 白貞梅;溫金玉;;孔子對(duì)士人理想人格影響的研究介評(píng)[J];中共山西省委黨校學(xué)報(bào);1991年02期

3 王連儒;王弼“易學(xué)”與漢魏學(xué)風(fēng)[J];中國(guó)哲學(xué)史;1993年01期

4 徐寶鋒;;《禮記》倫理哲學(xué)的詩(shī)學(xué)旨趣[J];閱江學(xué)刊;2011年03期

5 黃圣平;;道家隱逸傳統(tǒng)及其發(fā)展歷程[J];時(shí)代教育(教育教學(xué)版);2008年06期

6 胡明輝;董建中;;青年戴震:十八世紀(jì)中國(guó)士人社會(huì)的“局外人”與儒學(xué)的新動(dòng)向[J];清史研究;2010年03期

7 徐寶鋒;;《禮記》倫理認(rèn)知的詩(shī)學(xué)品格[J];文學(xué)評(píng)論;2011年04期

8 張?jiān)?;“西學(xué)中源”說(shuō)探析[J];學(xué)術(shù)月刊;1990年01期

9 梁建民;中國(guó)士人的文化心理結(jié)構(gòu)場(chǎng)——也論儒道互補(bǔ)[J];咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2002年01期

10 李蘭芬;;玄思的魅與惑——王弼玄學(xué)再探討[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

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1 潘光哲;;張自牧論著考釋札記——附論深化晚清思想史研究的一點(diǎn)思考[A];傳統(tǒng)思想的近代轉(zhuǎn)換[C];2007年

2 安小蘭;;試論孔子的隱逸觀[A];先秦兩漢文學(xué)論集[C];2004年

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1 史海威;中國(guó)士人的理想典范——管仲[N];中國(guó)教育報(bào);2006年

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1 魏鼎;錢(qián)穆“士”思想研究[D];華僑大學(xué);2012年

2 何玉文;試論戴震與西學(xué)[D];中南民族大學(xué);2012年

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本文編號(hào):1239335

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