本文關(guān)鍵詞：從《壇經(jīng)》看中國(guó)佛教的特點(diǎn)

  更多相關(guān)文章： 壇經(jīng) 惠能 心性 頓悟 現(xiàn)實(shí)

【摘要】：佛教自兩漢之際從印度傳入中國(guó)后,就不斷地與中國(guó)固有的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生碰撞,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化,佛教吸收中國(guó)儒家和道家文化思想,最終形成了中國(guó)化特色的佛教。中國(guó)化的佛教特點(diǎn)在禪宗中的表現(xiàn)最為突出,而禪宗的經(jīng)典《壇經(jīng)》可以說(shuō)是佛教中國(guó)化的思想總結(jié)。《壇經(jīng)》是出自禪宗六祖惠能之口,經(jīng)由弟子記錄整理而成,是佛教典籍中第一部以"經(jīng)"命名的中國(guó)僧人的著作。《壇經(jīng)》即心即佛、頓悟見(jiàn)性、入世化的思想價(jià)值對(duì)中國(guó)佛教影響深遠(yuǎn),并體現(xiàn)出中國(guó)佛教重視心性、重視頓悟、重視現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類(lèi)號(hào)】：B948
【正文快照】： 佛教自兩漢之際傳入中國(guó),就不斷與中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生碰撞,實(shí)際上,佛教與中華文化之間的矛盾,時(shí)常表現(xiàn)在儒、釋、道三教哲學(xué)思想的論辯上。有趣的是,長(zhǎng)時(shí)間的論辯極大地推動(dòng)了佛教中國(guó)化的發(fā)展。隋唐時(shí)期,佛經(jīng)的翻譯已大致完備,隨即出現(xiàn)了開(kāi)宗立派的輝煌時(shí)期,法華宗、三論宗、

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李華華;;論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的道德磨礪[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年01期

2 王瀟;;試論孟子的人格美學(xué)思想[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年11期

3 陳麗平;李義發(fā);;1917年后梁?jiǎn)⒊姆伤枷隱J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年01期

4 楊振華;;淺析《孝經(jīng)》與《孝論》不同的孝親觀[J];安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年03期

5 楊振華;;顏之推異于先秦儒家的孝親觀[J];保定學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期

6 莊英海;;談孔子的理想人格觀[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2008年08期

7 郝曉煒;;淺析孟子仁政學(xué)說(shuō)的思想淵源[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

8 楊振華;;顏之推異于先秦儒家的孝親觀[J];兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

9 吳建華;閻續(xù)瑞;;《水滸傳》中“義”的文化蘊(yùn)涵[J];滄桑;2008年05期

10 郝鳳姣;;中國(guó)古代教化方法的現(xiàn)代啟示[J];滄桑;2010年02期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 顧旭東;吉林省全民創(chuàng)業(yè)政策體系構(gòu)建研究[D];東北師范大學(xué);2010年

2 阮登方;佛教戒定慧教育理念與實(shí)踐研究[D];華中師范大學(xué);2011年

3 藺熙民;隋唐時(shí)期儒釋道的沖突與融合[D];陜西師范大學(xué);2011年

4 戴巍;高校思想政治教育以人為本價(jià)值取向研究[D];中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）;2011年

5 玄宗女貴蓮（釋慧蓮）;東晉佛教思想與文學(xué)研究[D];福建師范大學(xué);2005年

6 李建軍;現(xiàn)代中國(guó)“人民話語(yǔ)”考論[D];華中師范大學(xué);2006年

7 夏緒梅;轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)倫理問(wèn)題研究[D];西北大學(xué);2006年

8 楊軍;宋元三教融合與道教發(fā)展研究[D];四川大學(xué);2007年

9 金南順;城市公共服務(wù)研究[D];東北財(cái)經(jīng)大學(xué);2006年

10 劉艷芬;佛教與六朝詩(shī)學(xué)[D];山東師范大學(xué);2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李慧;佛教對(duì)劉勰及其《文心雕龍》的影響[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

2 潘文芳;“二十四孝”研究[D];福建師范大學(xué);2010年

3 劉麗芳;六朝江西佛教及其相關(guān)問(wèn)題研究[D];江西師范大學(xué);2011年

4 曾艷陽(yáng);福建佛學(xué)院女眾部的辦學(xué)之路[D];福建師范大學(xué);2011年

5 李福蘭;佛教哲學(xué)中的倫理思想[D];首都師范大學(xué);2005年

6 曹文斌;彼得·辛格的動(dòng)物解放思想研究[D];湘潭大學(xué);2006年

7 魏如松;峨眉山禪宗傳播考[D];四川省社會(huì)科學(xué)院;2007年

8 黨斌;中古時(shí)期佛教平等觀念的傳播[D];陜西師范大學(xué);2007年

9 寧艷紅;北宗中后期普寂法系及其禪法[D];陜西師范大學(xué);2007年

10 胡啟銀;人間佛教的理論建構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2007年

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳年高;敦博本《壇經(jīng)》的人稱(chēng)代詞[J];淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

2 章立明;《壇經(jīng)》與《懺悔錄》美學(xué)思想對(duì)比研究[J];思想戰(zhàn)線;2002年01期

3 郭應(yīng)傳;《壇經(jīng)》般若思想初探[J];中華文化論壇;2003年04期

4 郭應(yīng)傳;《壇經(jīng)》般若思想初探[J];廣西社會(huì)科學(xué);2004年01期

5 譚朝炎;《壇經(jīng)》的主體論哲學(xué)思想[J];江漢論壇;2004年05期

6 李福蘭;《壇經(jīng)》倫理思想初析[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào);2004年05期

7 王澤慶;;“他者”的缺失:從《壇經(jīng)》看禪宗衰落原因[J];船山學(xué)刊;2006年02期

8 潘永輝;;論《壇經(jīng)》禪學(xué)的美學(xué)涵蘊(yùn)與美學(xué)特質(zhì)[J];求索;2007年10期

9 蔣宗福;;敦煌本《壇經(jīng)》相關(guān)問(wèn)題考辨[J];宗教學(xué)研究;2007年04期

10 邱瑞祥;;《壇經(jīng)》“頓悟思想”小議[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 徐晶;高峰強(qiáng);劉羅;林鍇;盛園園;;《壇經(jīng)》不二法門(mén)的心理觀初探[A];心理學(xué)與創(chuàng)新能力提升——第十六屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2013年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 記者 簡(jiǎn)彪　祝靜;千年《壇經(jīng)》最早版本“失而復(fù)得”[N];中國(guó)文化報(bào);2010年

2 江蘇淮陰工學(xué)院人文學(xué)院 蘇淮;《壇經(jīng)》的文化自覺(jué)[N];光明日?qǐng)?bào);2012年

3 記者 閆平;敦煌寫(xiě)本《壇經(jīng)》重現(xiàn)[N];新華每日電訊;2010年

4 吳琳;旅順博物館首次公開(kāi)敦煌寫(xiě)本《壇經(jīng)》[N];中國(guó)民族報(bào);2010年

5 東方龍吟;今人重讀六祖《壇經(jīng)》[N];中華讀書(shū)報(bào);2007年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 潘蒙孩;《壇經(jīng)》禪學(xué)新探[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2010年

2 李林杰;《壇經(jīng)》心性論及其研究方法與湘贛農(nóng)禪之心境并建[D];湖南大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：1239084