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永生信仰和死者崇拜三講

發(fā)布時(shí)間:2017-11-29 17:02

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【摘要】:正第一講導(dǎo)言這些講座的主題是自然神學(xué)(natural theology)的一個(gè)分支。在我看來(lái),自然神學(xué)指的是人僅僅通過(guò)運(yùn)用自身的自然能力,就應(yīng)該能獲得的那種關(guān)于一個(gè)神靈或諸多神靈的理性知識(shí),而無(wú)論這種知識(shí)對(duì)錯(cuò)與否。這樣定義的話,我們至少能以三種不同的方式來(lái)探討這一主題,分別是教義的、哲學(xué)的和歷史的方式。第一,我們可以簡(jiǎn)單地說(shuō),呈現(xiàn)在我們面前的自
【作者單位】: 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【分類(lèi)號(hào)】:B933
【正文快照】: 自然神學(xué)的哲學(xué)式探究可能包含著對(duì)這些問(wèn)題的討第一講導(dǎo)言論:人是否可能獲得有關(guān)神靈的自然知識(shí)?如果可能,是通過(guò)什么方式?依靠什么能力?相信一個(gè)神靈這些講座的主題是自然神學(xué)(natural theology)的存在的理由是什么?如果這一信仰可以被證實(shí),那么一個(gè)分支。在我看來(lái),自然神學(xué)

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 高秉江;自然神學(xué)與科學(xué)[J];華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年04期

2 余友輝;石敏敏;;從西塞羅到奧古斯丁:自然神學(xué)及其局限[J];電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版);2006年01期

3 柳博峗;;傳統(tǒng)自然神學(xué)與英國(guó)自然神論[J];世界宗教文化;2012年03期

4 黃銘;;基督教的自然神學(xué)與人類(lèi)中心主義——從過(guò)程神學(xué)的視角看[J];浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

5 杜輝;;神圣與世俗:19世紀(jì)英國(guó)自然歷史博物館中的兩種話語(yǔ)[J];中國(guó)博物館;2013年04期

6 衷鑫恣;;論朱熹的“理”——萊布尼茨《論中國(guó)人的自然神學(xué)》引義[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2009年11期

7 段玉;;牛頓自然哲學(xué)的哲學(xué)與自然神學(xué)背景[J];學(xué)理論;2013年01期

8 劉新元;神學(xué)淺探[J];天風(fēng);1999年11期

9 ;[J];;年期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 段德智;;“讀書(shū)不唯稻粱謀”——評(píng)翟志宏《阿奎那自然神學(xué)思想研究》[A];基督教思想評(píng)論第八輯[C];2008年

2 翟志宏;;論阿奎那《神學(xué)大全》中的自然神學(xué)思想[A];基督教思想評(píng)論第六輯[C];2007年

3 葛擁華;;阿奎那論“從無(wú)創(chuàng)有”(二):自然神學(xué)的本體論基礎(chǔ)[A];基督教思想評(píng)論(第十八輯)[C];2014年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所 熊姣;約翰·雷博物學(xué)研究中的自然神學(xué)色彩[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2014年

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本文編號(hào):1237440

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