本文關鍵詞：20世紀上半葉云南少數(shù)民族地區(qū)基督教會教育評析

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【摘要】： 基督教各教派在云南少數(shù)民族地區(qū)興辦教會學校教育是本論文的主要研究對象。鴉片戰(zhàn)爭后,基督教會大批傳教士在不平等條約的庇護下,來中國開展傳教活動。為了使中國基督教化,傳教士采取了各種各樣的方法,其中,開辦學校就是最有效的一種。 20世紀上半期,基督教在云南少數(shù)民族地區(qū)特別是滇東和滇西少數(shù)民族地區(qū)得到了較快的傳播。在傳教過程中,教會和傳教士們根據(jù)云南少數(shù)民族地區(qū)文化嚴重落后的情況,針對不同民族的社會處境、文化狀況和人們心理上潛在的對文化的渴求,把建教堂和辦學校聯(lián)系起來,開辦教會學校,進行教育傳教。到解放前夕,基督教會在云南少數(shù)民族地區(qū)共開辦了5所神學院,4所圣經學校,6所中學,上百所小學。以上這些學校可以分為神學院校(班)和教會普通學校兩類。神學院校(班)是指專門為培養(yǎng)宗教神職人員而設置的學校,它在教會學校中占有重要的地位和作用。教會普通學校是指基督教開辦的中小學、職業(yè)學校、識字班等。基督教會在云南少數(shù)民族地區(qū)興辦教育并迅速發(fā)展的原因是多方面的,首先是憑借不平等條約的庇護,其次是云南少數(shù)民族對文化的渴求,但最主要的還是教會自身的努力。 云南少數(shù)民族地區(qū)教會學校與全國大多數(shù)省份相比,具有創(chuàng)辦時間較晚、種類較少、教育程度低等特點。對教會學校的評價,我們既要看到它文化侵略的一面,也要肯定其積極的客觀效果,不能持全盤否定或全盤肯定的態(tài)度。教會學校壟斷了少數(shù)民族地區(qū)的教育,侵犯了中國的教育主權;對中國學生實行宗教教育和奴化教育,麻痹了中國學生的意志,弱化了他們的民族意識,起到了精神鴉片的消極作用;教會教育的宗教目的限制了教育的進一步發(fā)展。從客觀上來說,教會學校在云南少數(shù)民族地區(qū)的創(chuàng)辦,也有其積極的一面:近代學校教育體制開始傳入少數(shù)民族地區(qū),開少數(shù)民族學校教育之先河;為普通民族百姓子女提供了受教育的機會;為少數(shù)民族培養(yǎng)了一批宗教和文化人才;提高了少數(shù)民族地區(qū)民眾一定的文化水平,促進了少數(shù)民族地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。 近年來,對基督教會在云南少數(shù)民族地區(qū)活動的研究已引起了有關學者的注意,但對云南民族地區(qū)教會學校史的研究仍較為薄弱。本文試圖對20世紀上半期基督教各教派在云南少數(shù)民族地區(qū)興辦教育的過程、教會學校迅速發(fā)展的原因、特點及影響進行探討,以期進一步深化對云南少數(shù)民族教育史的研究。
【學位授予單位】：云南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：B978

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 周晨;蘇州教會中學的本土化[D];上海師范大學;2012年

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本文編號：1220343