本文關(guān)鍵詞：基督教文化與近代科學興起的關(guān)系

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【摘要】： 理性與觀察實驗在古希臘—羅馬時期曾在較低的層次上有過結(jié)合，但二者并不和諧，最終未能產(chǎn)生出近代意義上的理論科學。隨著基督教的傳播，二者融入到基督教文化當中，并在基督教發(fā)展中得到強化；同時，基督教在發(fā)展中為二者的融合提供了適宜的土壤，從而為近代科學的興起準備了一定條件。雖然，在近代科學興起與發(fā)展過程中，基督教中有對之抵制的因素存在，但它們并未抵制近代科學得以產(chǎn)生的方式，而只是針對這種方式下得出的與它們相沖突的結(jié)果，即具體的科學理論。因此近代科學仍迅速地發(fā)展起來，并直接威脅到基督教中的許多教義、神學思想等。于是，基督教在神學上不斷尋求與科學的調(diào)解，重新解釋它的許多教義、經(jīng)典，，并最終從知識論轉(zhuǎn)向人的心靈領(lǐng)域，從而純化了自身。從歷史發(fā)展看，基督教有其存在的合理性，而近代科學則是在人文境域的促進下走出來的，它自身并不缺乏人文精神。因此，在工具合理性普遍被接受為人的行為合理性的現(xiàn)代社會，建構(gòu)價值合理性的可能已經(jīng)在“基督教文化與近代科學興起的關(guān)系”中向我們展現(xiàn)了出來。
【學位授予單位】：四川大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2002
【分類號】：B97

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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本文編號：1204747