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論古希臘三大悲劇家作品中再生儀式的呈現(xiàn)和演化

發(fā)布時(shí)間:2016-09-22 18:38

  本文關(guān)鍵詞:論古希臘悲劇與宗教之關(guān)系,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《西南大學(xué)》 2011年

論古希臘三大悲劇家作品中再生儀式的呈現(xiàn)和演化

劉小平  

【摘要】:古希臘悲劇與在春天舉行的再生儀式的關(guān)系極為密切。哈里森認(rèn)為,藝術(shù)與儀式兩者在今人看來(lái)貌似水火不相容,但在最初卻是同根相連的,二者息息相通,要真正理解一方就必須聯(lián)系另一方。在最初它們是一種相同的沖動(dòng),那就是讓信徒走進(jìn)教堂,或讓觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)。 本文旨在以悲劇起源于儀式的觀點(diǎn)為立足點(diǎn),并以狄俄尼索斯崇拜儀式作為特殊的再生儀式案例,分析再生儀式的集體情感體驗(yàn)、“生-死-再生”的循環(huán)模式以及傳承在悲劇中的儀式因素,揭示出蘊(yùn)含在再生儀式背后重要的文化意義。再結(jié)合希臘三大悲劇家作品,借鑒古典文獻(xiàn)、宗教和人類(lèi)學(xué)的研究理論和方法、西方悲劇理論的正統(tǒng)與經(jīng)典等資料的基礎(chǔ)上,聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景,本著還原歷史本真的分析原則,運(yùn)用比較文學(xué)美國(guó)學(xué)派的平行研究中跨學(xué)科研究方法,對(duì)古希臘悲劇中儀式因素的呈現(xiàn)和演化展開(kāi)深入的研究和分析。 從解讀《神譜》中的狄俄尼索斯入手,引出狄俄尼索斯在奧林波斯神系中的特殊性和在民眾心目中的地位。闡釋神話中狄俄尼索斯的兩次出生,以及在節(jié)日慶典上舉行的崇拜儀式,分析它作為再生儀式的特點(diǎn)和悲劇誕生的關(guān)系,從而引出再生儀式,并進(jìn)一步分析該儀式中的悲劇因素,包括集體化的情感體驗(yàn)和“生-死-再生”的核心模式,以及開(kāi)場(chǎng)白、主要人物間的沖突、受難、報(bào)信人宣布消息、挽歌、發(fā)現(xiàn)以及神靈的出現(xiàn)等一系列儀式因素。 文章重點(diǎn)分析再生儀式在希臘三大悲劇家作品中的呈現(xiàn)和演化,將《阿伽門(mén)農(nóng)》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》作為代表作品深入分析和探究其內(nèi)在的儀式因素和再生模式。其中克呂泰墨斯特拉殺夫、俄狄浦斯殺父和美狄亞殺子的悲劇情節(jié)為再生儀式核心模式的分析充實(shí)了內(nèi)容基礎(chǔ)。從開(kāi)場(chǎng)白的變化來(lái)看,開(kāi)場(chǎng)白在演變成通過(guò)對(duì)白解釋劇情作為開(kāi)場(chǎng)后,變成單獨(dú)的人對(duì)講一段莊嚴(yán)的獨(dú)白,由神秘的人物對(duì)觀眾講話,這一變化歷程呈現(xiàn)了古老儀式舞蹈的影子。再分別分析其他儀式因素在悲劇結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)和突破,索?死账沟谋瘎≡凇吧竦某霈F(xiàn)”這一環(huán)節(jié)有打破嚴(yán)格的儀式性質(zhì)的意味,相反在歐里庇得斯那里更顯得循規(guī)蹈矩,界限分明。另外在內(nèi)容還重點(diǎn)分析了由核心模式派生的“生—半死—救贖”和“生—替死(替罪羊)—晉級(jí)為神”的模式,以《俄狄浦斯王》為例分析派生的“替罪羊”典型和“半死”的中間狀態(tài);以《美狄亞》為例分析“水中再生”的意蘊(yùn)。當(dāng)然文章中相關(guān)神話的內(nèi)容闡述也是為了更好地呈現(xiàn)再生儀式這一載體。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類(lèi)號(hào)】:I545
【目錄】:

  • 摘要4-5
  • Abstract5-7
  • 前言7-9
  • 第一章 關(guān)于狄俄尼索斯的崇拜儀式9-13
  • 第一節(jié) 解讀《神譜》中的狄俄尼索斯9-10
  • 第二節(jié) 狄俄尼索斯的兩次誕生10-11
  • 第三節(jié) 狄俄尼索斯的節(jié)日慶典11-13
  • 第二章 再生儀式中的悲劇因素13-18
  • 第一節(jié) 再生儀式的集體情感體驗(yàn)13-14
  • 第二節(jié) "生——死——再生"的循環(huán)模式14-16
  • 第三節(jié) 演變?cè)诒瘎≈械膬x式因素16-18
  • 第三章 再生儀式在希臘三大悲劇家作品中的呈現(xiàn)和演化18-30
  • 第一節(jié) 《阿伽門(mén)農(nóng)》中的再生儀式因素及變音18-21
  • 第二節(jié) 《俄狄浦斯王》中的派生結(jié)構(gòu)21-26
  • 第三節(jié) 《美狄亞》中"水中再生"的意蘊(yùn)26-30
  • 結(jié)語(yǔ)30-31
  • 參考文獻(xiàn)31-34
  • 后記34-35
  • 在讀期間發(fā)表的論文35
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    【參考文獻(xiàn)】

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    2 劉小平;論古希臘三大悲劇家作品中再生儀式的呈現(xiàn)和演化[D];西南大學(xué);2011年

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