本文關(guān)鍵詞：宗教對(duì)于人類(lèi)的意義——簡(jiǎn)論康德與黑格爾的宗教哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《“哲學(xué)、宗教和科學(xué)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視野”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》2005年

宗教對(duì)于人類(lèi)的意義——簡(jiǎn)論康德與黑格爾的宗教哲學(xué)

陳嘉明  

【摘要】：康德與黑格爾的宗教觀出自啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想背景,雖然他們對(duì)啟蒙的宗教批判持有不同的態(tài)度。基于相同的理性主義的立場(chǎng),他們提出了目標(biāo)一致的建立道德性宗教的主張,但在對(duì)宗教的性質(zhì)的解釋上卻有所不同�？档聦⒆诮炭醋魇浅鲎缘赖碌男枰�,“上帝”是為了實(shí)現(xiàn)至善而設(shè)定的“公設(shè)”;黑格爾則把宗教看作與哲學(xué)一樣都是純粹的“思”,其目標(biāo)是把握真理,“上帝”即是一種真理。他們的宗教哲學(xué)的一個(gè)共同缺陷,是忽視了宗教最本真的意義在于它作為精神的安身立命之所。

【作者單位】：廈門(mén)大學(xué)
【分類(lèi)號(hào)】：B91
【正文快照】：

宗教是人類(lèi)文化的一個(gè)基本組成部分,特別是基督教還構(gòu)成西方文化的源泉之一。不過(guò)如所周知,與其他文化不同的是,宗教在歷史上曾經(jīng)成為激烈的思想批判的場(chǎng)所,這一領(lǐng)域的思想交鋒甚至涉及宗教的去留問(wèn)題,特別是在啟蒙運(yùn)動(dòng)中,對(duì)宗教的激烈批判使這樣的問(wèn)題更加凸顯出來(lái)。到底人

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