發(fā)布時間：2016-09-22 14:05

  本文關(guān)鍵詞：宗教認同與民族認同的互動——北京市朝鮮族基督教個案研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【朝鮮語欄目提醒】：文章導(dǎo)讀：在新的一年中，各位網(wǎng)友都進入緊張的學(xué)習(xí)或是工作階段。網(wǎng)學(xué)會員整理了朝鮮語-宗教認同與民族認同的互動——北京市朝鮮族基督教個案研究（碩士學(xué)位論文） - 其它論文的相關(guān)內(nèi)容供大家參考，祝大家在新的一年里工作和學(xué)習(xí)順利！

中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文宗教認同與民族認同的互動——北京市朝鮮族基督教個案研究姓名李海淑申請學(xué)位級別碩士專業(yè)宗教學(xué)指導(dǎo)教師游斌20050601摘要近幾年基督教在我國的少數(shù)民族中發(fā)展較快甚至出現(xiàn)了集體皈依、基督教取代民族原有的宗教、改變少數(shù)民族傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象。
    但是朝鮮族基督教的發(fā)展也比較快但是卻沒有出現(xiàn)宗教認同取代民族認同的現(xiàn)象反而卻保留了強烈的民族認同具有雙重身份。
    這一現(xiàn)象值得關(guān)注與研究。
    另外以往對少數(shù)民族基督教的研究都集中在少數(shù)民族聚居區(qū)卻忽視了一個新現(xiàn)象一一大城市中的少數(shù)民族基督教。
    本文以北京市朝鮮族基督教為個案研究對象考察朝鮮族基督徒的宗教認同與民族認同之間的關(guān)系。
    本文運用田野調(diào)查方法通過參與式觀察和深度訪談獲得關(guān)于北京朝鮮族基督教的一手資料并運用民族人類學(xué)的族群認同理論、宗教學(xué)的宗教認同理論以及其他相關(guān)學(xué)科的理論成果對所搜集的材料進行分析。
    考察了朝鮮族基督徒建構(gòu)和維系宗教認同和民族認同的過程和二者之間的關(guān)系。
    論文從宏觀上分為四大部分。
    第一部分第一章介紹了與民族認同和宗教認同相關(guān)的概念和理論。
    第二部分第章屬于對本論文的研究對象的介紹先作為宏觀背景知識介紹了朝鮮族及其朝鮮族基督教的歷史然后具體介紹了北京市堂和堂的朝鮮族基督教的概況。
    第三部分第三、四、五章是對研究對象的分析。
    第三章從宗教的幾個構(gòu)成要素來分析了朝鮮族基督徒的宗教身份建構(gòu)過程第四章則從民族認同的幾個要素來考察了朝鮮族基督徒的民族認同第五章選了幾個朝鮮族傳統(tǒng)與基督教傳統(tǒng)中相對的主題考察了宗教認同與民族認同的關(guān)系。
    第四部分為本論文的結(jié)論。
    本文認為朝鮮族基督徒而言個體通過宗教的內(nèi)在化和外在化所獲得的新的宗教認同對于朝鮮族基督徒而言具有重要的意義。
    但是朝鮮族基督徒皈依基督教并不意味著宗教身份取代其原有的民族認同。
    相反朝鮮族基督徒在建構(gòu)宗教身份的同時卻保留了自己的民族傳統(tǒng)具有濃厚的民族認同。
    因為朝鮮族民族傳統(tǒng)中與基督教的宗教傳統(tǒng)相抵觸的內(nèi)容已經(jīng)極大的消解宗教認同與民族認同之間的關(guān)系是和諧的、彼此強化的。
    也『因此朝鮮族基督徒身上的這兩種身份的界限是模糊的、流動的。
    關(guān)鍵詞朝鮮族、基督教、民族認同、宗教認同—————剮看選題緣由與背景自年以來改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮為中國宗教信仰的復(fù)興和發(fā)展提供了新的社會基礎(chǔ)、條件和素材。
    在這樣的社會背景下基督教呈現(xiàn)出迅猛的發(fā)展態(tài)勢尤其是少數(shù)民族基督教的發(fā)展格外引入注目。
    有些民族甚至出現(xiàn)集體皈依的現(xiàn)象基督教逐漸代替了這些民族原有的宗教改變了其傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)。
    據(jù)調(diào)查已經(jīng)有多個少數(shù)民族建立了自己的教會。
    這些少數(shù)民族基督教教會又因其歷史和文化差異而各有其自身特點有些少數(shù)民族基督教的傳播比漢族基督教還更為成功。
    這一現(xiàn)象引起了中外學(xué)者的關(guān)注他們相繼提出了“短缺論”、“邊緣論”‘、“傳統(tǒng)社會文化結(jié)構(gòu)論”、“功能性動機論”一這些論斷的提出主要都集中在對西南地區(qū)尤其是云貴川少數(shù)民族的研究。
    但除了西南地區(qū)之外分布在東北三省的朝鮮族基督教的傳播也比較迅速。
    在萬朝鮮族人中有萬多基督教徒占總?cè)丝诘淖笥摇?br>    據(jù)國外基督教機構(gòu)的統(tǒng)計僅在遼寧省占全省人口的朝鮮族中就有占全省基督徒人數(shù)的基督徒。
    朝鮮族與西南地區(qū)少數(shù)民族的歷史和文化背景存在差異朝鮮族皈依基督教并沒有出現(xiàn)集體皈依、宗教認同代替民族認同等現(xiàn)象。
    反而具有濃厚的民族認同。
    這些引起了政府和學(xué)術(shù)界的關(guān)注但除了對某一歷史時期朝鮮族基督教發(fā)展的歷史整理和從宣教學(xué)角度探討宣教策略外至今尚未形成關(guān)于朝鮮族基督教的系統(tǒng)的研究成果。
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    。
    黔一淼篡翟茲筍藏赫一朝鮮族基督徒在接受基督教信仰的同時還非常好地保留了自己的民族文化并持有強烈的民族認同。
    這是

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本文編號：120298