本文關(guān)鍵詞：新時代的信仰歸宿

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【摘要】：通過對本雅明生平和思想發(fā)展全過程的解析,了解他從有宗教神學(xué)的彌賽亞救贖主義走向馬克思唯物主義之路的轉(zhuǎn)變過程。以“光暈”概念為貫穿整篇研究的主線,探討藝術(shù)品在時代進(jìn)程中,怎樣從宗教神學(xué)的傳教士演變成表達(dá)其自身,構(gòu)建創(chuàng)作者與欣賞者思想的橋梁�！肮鈺灐睆墓诺渌囆g(shù)品和近現(xiàn)代藝術(shù)品中的消逝和重生現(xiàn)象同樣也是本研究的重點,對這種現(xiàn)象的解析最終引導(dǎo)出當(dāng)下對“光暈”的借用為藝術(shù)品的新形勢謀求到了理論的立足之地和為其拓展了更廣闊的發(fā)展空間。 論文將從從光暈的詞源意義著手,了解其在德語中的原意。并把光暈放在宗教神學(xué)主導(dǎo)大眾意識的社會加以分析,探討其在信仰時代的價值所在。將光暈與具有時代特征的藝術(shù)品聯(lián)系起來,解讀它在社會中的角色。從宗教神學(xué)逐漸在大眾生活中的重要性逐漸減弱開始,發(fā)掘究竟是什么取代了大眾信仰的重心和改變著傳統(tǒng)藝術(shù)作品傳教士的角色。通過分析宗教神學(xué)從大眾生活中的退出現(xiàn)實,直面技術(shù)復(fù)制時代光暈在藝術(shù)作品中從宗教神學(xué)布道者角色,站換到連接欣賞者與藝術(shù)家建立交流橋梁的角色。聯(lián)系當(dāng)代本土藝術(shù)作品的情況,通過其表現(xiàn)形式揭露藝術(shù)為大眾精神尋求精神家園的作用。 本雅明通過對傳統(tǒng)藝術(shù)品在機械復(fù)制時代歷史性、權(quán)威性受到威脅而逐漸喪失“光暈”現(xiàn)象的披露,剖析了藝術(shù)品原真性在現(xiàn)代社會受到挑戰(zhàn)的原委,就復(fù)制技術(shù)在蓬勃發(fā)展之后攝影技術(shù)給社會接受帶來的轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析,探明了藝術(shù)品膜拜價值朝展示價值轉(zhuǎn)化的原因。本雅明看到了技術(shù)的力量進(jìn)入到大眾生活的方方面面,但沒有對藝術(shù)品“光暈”的喪失感到沮喪,而是看好技術(shù)在新時代給藝術(shù)品帶來的挑戰(zhàn)以及幫助藝術(shù)品拓展其美學(xué)價值等積極方面,并且從理論上為技術(shù)復(fù)制時代的藝術(shù)品尋求到了生存之地。
【學(xué)位授予單位】：武漢紡織大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B978

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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本文編號：1165635