本文關(guān)鍵詞：燭龍神話考論

  更多相關(guān)文章： 燭龍 民族圖騰 始祖神 自然神

【摘要】：燭龍神話是原始文化信仰和部族演變的結(jié)果,從它所具有的人面蛇身、直目正乘等獨(dú)特神態(tài)以及所居之地可以看出,燭龍神話經(jīng)歷了由蛇龍崇拜到半人半獸的民族圖騰再到始祖神的發(fā)展過程。蛇龍形象不但是人們所崇拜的生殖神和創(chuàng)世神的象征,還是初民賴以生存的農(nóng)業(yè)保護(hù)神,根據(jù)燭龍神話的地理分布和鬼族及其后裔的遷徙區(qū)域,可以認(rèn)為燭龍是鬼族的始祖神。通過對(duì)自然界中閃電成因的分析,推定燭龍神話的原型應(yīng)該是自然現(xiàn)象中的閃電。
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B932
【正文快照】： 屈賦《天問》曰:“日安不到,燭龍何照?羲和之未揚(yáng),若華何光?”〔1〕被楚懷王放逐的屈原,面對(duì)“圖畫天地山川神靈,琦瑋譎詭,及古圣賢怪物行事”〔2〕的情景,對(duì)天發(fā)問。當(dāng)他神游昆侖而百思不解之時(shí),接踵而至的問題就出現(xiàn)了:“太陽(yáng)的光輝哪里不能照到,而燭龍所照又在什么地方?”

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 黃永林;三星堆青銅直目人面像的歷史文化意義研究[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年05期

2 楊青;南蛇·古蛇與龍的圖騰考辨[J];益陽(yáng)師專學(xué)報(bào);1992年01期

3 周運(yùn)中;;《山海經(jīng)》昆侖山位置新考[J];中國(guó)歷史地理論叢;2008年02期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 俞天鵬;;從原始狩獵巫儀主要元素看儺的史前遺跡[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年03期

2 周良平;從漢字的發(fā)展過程看造字法[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);1999年03期

3 何根海;大禹治水與龍蛇神話[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年06期

4 倪蔭林;關(guān)于概念與其對(duì)象及定義的新見解[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年01期

5 趙妙法;;《淮南子》的“自然無(wú)為”說及其后現(xiàn)代意義——兼與任繼愈、李澤厚兩先生商榷[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年06期

6 周良平;從原始思維看《詩(shī)經(jīng)》興體詩(shī)的文化底蘊(yùn)[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年01期

7 楊佳;周紅安;楊漢麟;;西方兒童觀的歷史演進(jìn)[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期

8 王國(guó)良;;從清靜無(wú)為到奮發(fā)進(jìn)取——《淮南子》思想研究[J];安徽史學(xué);2006年06期

9 呂斌;;支遁生平事跡及影響[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2010年03期

10 湛群;;《考工記》五行思想與傳統(tǒng)工藝美術(shù)[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張曉紅;;“非個(gè)人化”理論的“代神立言”界說[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

2 陳金全;郭亮;;西盟佤族原始法文化的原創(chuàng)性[A];中國(guó)佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

3 徐杰舜;;葫蘆文化:中華民族凝聚的文化基因[A];葫蘆·藝術(shù)及其他[C];2007年

4 陳于柱;;從敦煌占卜文書看晚唐五代敦煌占卜與佛教的對(duì)話交融——以敦煌寫本宅經(jīng)為中心[A];敦煌歸義軍史專題研究四編[C];2009年

5 周永衛(wèi);;漢代海上絲綢之路研究的幾個(gè)問題[A];中國(guó)海洋學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（下冊(cè)）[C];2007年

6 王鳳才;;和諧發(fā)展:從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型[A];馬克思主義與生態(tài)文明論文集[C];2010年

7 楊孝軍;;從徐州地區(qū)的自然災(zāi)害來看災(zāi)異思想融入漢畫像石的進(jìn)程[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十屆年會(huì)論文集[C];2006年

8 徐嬋菲;姚智遠(yuǎn);;漢墓畫像神話人物的圖像作用及喪葬意義[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

9 馬怡;;說}m[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

10 朱存明;李?yuàn)檴?;漢畫像西王母神怪侍者研究[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)論文集[C];2011年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 邢培順;曹植文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

2 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

3 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學(xué);2010年

4 吳舜立;自然審美：川端康成的文學(xué)世界[D];陜西師范大學(xué);2010年

5 史兵;唐代長(zhǎng)安城軍事防御體系研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

6 谷穎;滿族薩滿神話研究[D];東北師范大學(xué);2010年

7 楊棟;神話與歷史：大禹傳說研究[D];東北師范大學(xué);2010年

8 羅驤;慧遠(yuǎn)與東晉佛教的變遷[D];南開大學(xué);2010年

9 劉軍政;中國(guó)古代詞學(xué)批評(píng)方法論[D];南開大學(xué);2010年

10 鄭林華;墨家思想與黨員干部隊(duì)伍建設(shè)研究[D];南開大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 郭偉婷;吳潛任官慶元府時(shí)期詞作研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 王英娜;《淮南子》“道”論及其文藝觀[D];遼寧師范大學(xué);2010年

3 高世江;論兩漢士人風(fēng)貌及文學(xué)精神的嬗變[D];遼寧師范大學(xué);2010年

4 楊銘;先秦儒道游觀比較[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 何惠;嫦娥形象的生成和演變[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

6 劉志軍;論先秦道家科技倫理思想[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

7 陳克標(biāo);西漢游俠與鄉(xiāng)里秩序[D];湘潭大學(xué);2010年

8 鄭彩云;從“崇禮”到“詭道”[D];江西師范大學(xué);2010年

9 黃嘉敏;七月十五節(jié)俗與民間傳承[D];江西師范大學(xué);2010年

10 安琳;基于人文精神對(duì)墨子音樂思想的重新認(rèn)識(shí)[D];江西師范大學(xué);2010年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 鹿憶鹿;眼睛的神話——從彝族的一目神話、直目神話談起[J];民俗研究;2003年02期

2 呂建福;佛教世界觀對(duì)中國(guó)古代地理中心觀念的影響[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

3 王守春;《山海經(jīng)》與古代新疆歷史地理相關(guān)問題的研究[J];西域研究;1997年03期

4 安京;休屠、昆侖與《山海經(jīng)》[J];中國(guó)邊疆史地研究;1998年01期

，

本文編號(hào)：1165631