本文關(guān)鍵詞：唐宋時(shí)期孔廟從祀制度研究

  更多相關(guān)文章： 孔廟 配享 從祀

【摘要】：孔廟祭祀包括狹義的祭孔與附祭，而謂附祭云配享和從祀，統(tǒng)稱(chēng)為“從祀制”。本文以唐宋時(shí)期孔廟從祀制度為研究?jī)?nèi)容，可以更全面的了解唐宋時(shí)期孔廟發(fā)展?fàn)顩r。 本文主要分為以下幾章：第一章介紹選題目的和意義及前人對(duì)孔廟從祀制的研究成果，并對(duì)孔廟與釋奠禮、從祀制的關(guān)系進(jìn)行說(shuō)明；第二章主要從孔子主祀地位的確立，顏回、傳經(jīng)之儒、七十二弟子的從祀時(shí)間以及他們從祀的原因，孔廟中奉祀人物的封謚與封爵、奉祀位置與坐向、奉祀方式與服飾等幾方面來(lái)探討唐代孔廟從祀制度的內(nèi)容，通過(guò)論述歸納出唐朝從祀制度呈現(xiàn)出開(kāi)放性、變化性及并存性的特點(diǎn)；第三章運(yùn)用對(duì)比的方法分析宋代從祀制度相較于唐代，基本定型，從祀等級(jí)更加明朗化和階級(jí)化，從祀內(nèi)容更加完善，特點(diǎn)更加鮮明，，更趨于整體性、包容性、明確性、現(xiàn)實(shí)性及創(chuàng)新性發(fā)展；第四章在前文敘述的基礎(chǔ)上總結(jié)唐宋孔廟從祀制度的人物選定因素，主要包括以皇權(quán)為代表的政治勢(shì)力的作用、儒學(xué)主流思想的發(fā)展、儒臣的爭(zhēng)取和推動(dòng)以及孔氏后人的努力，其影響在于：構(gòu)建了適應(yīng)發(fā)展的文化權(quán)威體系，反映了儒學(xué)主流思想的轉(zhuǎn)型，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校教育和社會(huì)發(fā)展起到導(dǎo)向作用，奠定了后世從祀制度的主要內(nèi)容。 本文的創(chuàng)新之處在于對(duì)唐宋時(shí)期的孔廟從祀制度進(jìn)行詳細(xì)的歸納和整理，使人們對(duì)從祀制度有更為清晰的認(rèn)識(shí)。主要運(yùn)用資料搜集法和比較法，通過(guò)對(duì)史料的閱讀和整理，搜索有用的資料加以利用，進(jìn)行唐宋之間的對(duì)比，宏觀地探索和研究從祀制度，看出政治、教育與學(xué)術(shù)相互作用下，唐宋時(shí)期儒學(xué)主流思想的轉(zhuǎn)型。
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：B933;K24

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 趙連穩(wěn);宋正鑫;;明代皇帝視學(xué)初探[J];北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

2 田志馥;;近二十年孔廟研究成果綜述[J];西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

3 陳東;;釋奠制度與孔子崇拜[J];國(guó)際儒學(xué)研究;2007年00期

4 藍(lán)甲云,張長(zhǎng)明,易永卿;論中國(guó)古代書(shū)院的學(xué)禮制度[J];湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

5 殷慧;;朱熹道統(tǒng)觀的形成與釋奠儀的開(kāi)展[J];湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年03期

6 楊朝明;;禮制“損益”與“百世可知”——孔廟釋奠禮儀時(shí)代性問(wèn)題省察[J];濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

7 郭uQ;;試論唐代孔廟祭祀系統(tǒng)對(duì)韓愈道統(tǒng)思想的影響[J];孔子研究;2011年04期

8 董喜寧;;孔廟孔像考[J];孔子研究;2011年04期

9 趙新;;古代書(shū)院祭祀及其功能[J];煤炭高等教育;2007年01期

10 彭鐵翔;孔子思想在初唐[J];湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1985年02期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 董喜寧;孔廟祭祀研究[D];湖南大學(xué);2011年

本文編號(hào)：1146943