本文關(guān)鍵詞：3-6世紀龜茲佛教藝術(shù)及其東傳研究

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【摘要】：龜茲是中國古代西域最重要的綠洲國家之一。龜茲人是來自歐亞草原的歐羅巴人種的后裔，被史學界稱為吐火羅人。龜茲是絲綢之路中道的大國，地理位置非常重要。絲綢之路不僅是商貿(mào)之路，更是各種不同文明之間交流的通道。古希臘文明、古波斯文明、古印度文明和古中國文明無不在這條通道上交流、融合，而龜茲正好位于這四大文明的交匯點上，幸運地成為多種重要文明交匯的十字路口，這使得龜茲文化呈現(xiàn)出多元文化的特征。 來自古印度的佛教及其藝術(shù)在龜茲的繁盛，使龜茲成為中國西部最重要的佛教國家。佛教傳入龜茲以后得到長足發(fā)展，受到舉國信仰，出家僧侶眾多，高僧大德代有人出，佛塔廟宇遍布全國，佛教極為繁盛。在3-6世紀，這里流行的主要是小乘說一切有部。 龜茲佛教藝術(shù)主要表現(xiàn)為寺廟建筑、佛教石窟、佛教雕塑、佛教壁畫等等藝術(shù)形式。3-6世紀，龜茲的佛教藝術(shù)主要是來自于犍陀羅藝術(shù)，早期的龜茲佛教藝術(shù)受犍陀羅影響較大，，犍陀羅藝術(shù)的痕跡十分明顯。而隨著時間的推移，龜茲佛教藝術(shù)趨向于本土化，產(chǎn)生出一種具有鮮明的龜茲本地文化特征的佛教藝術(shù)，被稱為“龜茲風”佛教藝術(shù)。拙文對這兩個階段的佛教藝術(shù)分別進行了較為詳盡的研究和論述。 龜茲佛教藝術(shù)起點高，底蘊深厚，內(nèi)容豐富，精彩紛呈，而且歷史遺跡很多，文物遺存較為豐富，是中華民族寶貴的精神財富。在歷史上，由于佛教沿著絲路的東傳，龜茲佛教藝術(shù)經(jīng)由敦煌、涼州、平城、洛陽幾個重要的地區(qū)傳入中原，對中原地區(qū)佛教藝術(shù)產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。本文對龜茲的佛教藝術(shù)以及與之相關(guān)的地域、民族、文化進行了全面的研究和論述，并對龜茲佛教藝術(shù)東傳中原的過程和影響也進行了討論。
【學位授予單位】：河北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B948

【參考文獻】

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本文編號：1145846