本文關(guān)鍵詞：日本的豐橋鬼祭:對一項(xiàng)無形民俗文化遺產(chǎn)的現(xiàn)場觀察

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【摘要】：日本人的宗教生活原本具有多元、復(fù)合的特點(diǎn),但在近代國家的形成過程中,神道教大量地統(tǒng)合了各地龐雜的民間信仰,并在基層社區(qū)以神社為基礎(chǔ)而確立了它統(tǒng)治性的地位�，F(xiàn)在,為數(shù)眾多的以神道教為背景的傳統(tǒng)節(jié)祭被登錄為日本國家的無形民俗文化遺產(chǎn),本文通過對豐橋"鬼祭"這一項(xiàng)"重要無形民俗文化遺產(chǎn)"的現(xiàn)場觀察和分析,揭示了它的神道教的背景,指出其對日本古代神話的戲劇性"再現(xiàn)",強(qiáng)化了社區(qū)居民與日本"天皇制"之間的精神性紐帶;同時還揭示了在日本文化遺產(chǎn)保護(hù)體制的背后存在著保守政治勢力的影響。
【作者單位】： 日本愛知大學(xué)國際中國學(xué)研究中心;
【基金】：中國教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與民間信仰”(批準(zhǔn)號:12JJD780007)的階段性成果之一
【分類號】：B933
【正文快照】： 1參閱[美]魯思·本尼迪克特:《菊與刀》(增訂版),呂萬和、熊達(dá)云、王智新譯,北京:商務(wù)印書館2012年版。引言中國社會一直對日本這個近鄰非常關(guān)注,厭日、反日者有之,哈日、媚日者有之;知日者雖也不少,卻經(jīng)常面臨遭受厭日、反日者批判的壓力。關(guān)于日本的知識和信息,中國公眾通常

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1144898