本文關(guān)鍵詞：衛(wèi)理公會與臺灣社會變遷（1953-2008年）

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【摘要】： 19世紀中葉美國衛(wèi)理宗教會分別由美以美會、監(jiān)理會、美普會三個差會團體所傳入中國。百余年間其在中國開拓教會,并致力于教育、出版、醫(yī)療等社會服務(wù)工作,一方面受中國社會變遷所影響,另一方面則亦積極貢獻了中國現(xiàn)代化的工作。到1949年新中國建立時,衛(wèi)理公會仍決定繼續(xù)在華宣教。直到1950年抗美援朝運動爆發(fā)以后,鑒于環(huán)境已經(jīng)不利宣教,衛(wèi)理公會才于1951年全面撤離,并于1953年正式在臺灣設(shè)教,延續(xù)在華宣教的使命。 衛(wèi)理公會差傳委員會在臺宣教之策略,先是延續(xù)大陸時期的宣教經(jīng)驗,致力于拓展堂會,建立教會制度,繼而推廣教育傳教、社會救濟與福利服務(wù)工作,并與臺灣基督長老教會合作,訂定宣教領(lǐng)域協(xié)議,見證教會合一的普世價值。1972年以后美國差會撤離臺灣,開啟衛(wèi)理公會的自治會長時代。但教會制度自此逐漸受到政治力的破壞,特別是1978年以后政治意識形態(tài)凌駕衛(wèi)理宗積極入世的動態(tài)恩典觀,強勢主導教會發(fā)展,致使堂會拓展、社會救濟、教育事業(yè)停滯不前,教會自此積弱不振長達20余年。直到1998年重整教會制度,逐步恢復世界衛(wèi)理公會正常的會督體制以后,衛(wèi)理公會才又在臺灣社會展開其積極入世的宗教信念,致力于海內(nèi)外宣教、教育和福利服務(wù)等事業(yè)。 此外,衛(wèi)理公會也深受臺灣社會政治、經(jīng)濟、都市、人口與家庭五大變遷領(lǐng)域所影響,其中臺灣政治發(fā)展對其影響的層面尤其廣大而深遠。然而臺灣社會的變遷卻也成為衛(wèi)理公會教勢轉(zhuǎn)折的契機,甚至成為激發(fā)衛(wèi)理公會宗教自覺與自我更新的動力。 總之,在歷史的橫斷面上,衛(wèi)理公會呈現(xiàn)出一幅幅臺灣社會的生活圖景,在歷史的縱剖面上,其發(fā)展軌跡動態(tài)地折射出臺灣社會生活變遷的景象�？梢哉f,對于衛(wèi)理公會與臺灣社會變遷之研究,可以有利解讀臺灣基督教史、臺灣社會變遷或區(qū)域歷史等議題。同時,此研究也有助于顯現(xiàn)在臺灣的國語教會所蘊藏豐厚的歷史價值。而回溯衛(wèi)理公會與臺灣社會變遷的關(guān)系,對于日后國語教會在臺灣的宣教,和如何在社會生活中發(fā)揮積極作用,具有一定的借鑒價值和啟發(fā)意義。
【學位授予單位】：蘇州大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B977

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1 黃妙婉;衛(wèi)理公會與臺灣社會變遷（1953-2008年）[D];蘇州大學;2009年

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本文編號：1139086