本文關(guān)鍵詞：民間信仰宮廟的當(dāng)代發(fā)展探究——以泉州通淮關(guān)岳廟為例

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【摘要】：改革開(kāi)放以來(lái),隨著民間信仰活動(dòng)在全國(guó)各地的復(fù)興,民間信仰遂成為人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)以及宗教學(xué)學(xué)者廣泛關(guān)注的論題。從初期集中于民間信仰的祛魅研究,轉(zhuǎn)至近期從宗教市場(chǎng)論、社會(huì)資本論、社會(huì)功能論、宗教生態(tài)論等角度出發(fā),對(duì)其在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用以及未來(lái)的影響進(jìn)行深入探究,并已取得諸多成果。而閩南文化圈中的民間信仰的發(fā)展又尤為值得關(guān)注,本文基于對(duì)泉州通淮關(guān)岳廟的個(gè)案調(diào)查,擬從社會(huì)資本論的視角出發(fā),結(jié)合已有論述和田野調(diào)查資料,深度分析在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷中,作為民間信仰宮廟個(gè)案的通淮關(guān)岳廟,如何通過(guò)與地方政府、社會(huì)各界以及學(xué)術(shù)精英的互動(dòng),權(quán)利參與社會(huì)服務(wù)和公益慈善活動(dòng),以及發(fā)揮其在海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流中的積極作用,既謀求其自身的合法性,又追求健康長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展。
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界宗教研究系;
【關(guān)鍵詞】： 民間信仰 社會(huì)資本論 通淮關(guān)岳廟
【分類號(hào)】：B933
【正文快照】： 關(guān)公信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自宋末以降,歷代封建帝王對(duì)關(guān)羽頻繁加封、祭祀,至明清兩朝加封至“圣人、帝君”這般無(wú)以復(fù)加的地位。關(guān)羽不僅進(jìn)入儒家正祀行列之中,也是佛教的護(hù)法伽藍(lán)和道教的四大護(hù)法元帥之一�，F(xiàn)今,獨(dú)立于佛道教之外的關(guān)帝信仰被納入民間信仰的序列之中。然而,自民間信

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