發(fā)布時(shí)間：2017-10-30 06:34

  本文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村基督教信仰動(dòng)機(jī)研究

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【摘要】：近些年來，基督教在中國(guó)農(nóng)村的傳播得到了快速的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民加入基督教，這一具有普遍性的現(xiàn)象引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，特別是學(xué)術(shù)界。人類學(xué)尤其是文化人類學(xué)作為研究人類各民族創(chuàng)造的文化，以揭示人類文化本質(zhì)的學(xué)科更應(yīng)當(dāng)對(duì)這一現(xiàn)象做出自己的合理的解釋。 在外人看來，，這些農(nóng)村基督徒的信教行為就是迷信，是愚昧的、無知的、落后的，是與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相違背的。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，基督教信教活動(dòng)非但沒有停止，近年來還發(fā)展迅速，由此可見，不能簡(jiǎn)單地把宗教活動(dòng)理解為迷信，宗教和迷信是不一樣的。基督教作為一種外來宗教與農(nóng)村信徒之間存在的契合點(diǎn)，農(nóng)村信徒信仰基督教的真實(shí)動(dòng)機(jī)，他們?cè)诨浇绦叛雠c民間信仰之間如何抉擇與取舍，這些問題引起了我的研究興趣，因此決定通過實(shí)地考察去研究農(nóng)村信徒信仰的真實(shí)動(dòng)機(jī)，認(rèn)清基督教信仰在村民心中到底扮演著什么樣的角色。 隨著基督教本土化熱潮的掀起，鄉(xiāng)村基督教的世俗化現(xiàn)象等問題也引起了來自各學(xué)科學(xué)者們的注意，對(duì)作為抽象意義上的基督教文化和思想進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的研究。但這些研究本身多數(shù)缺少第一手的田野調(diào)查材料，缺乏實(shí)證性。另外，國(guó)內(nèi)人類學(xué)者對(duì)基督教的研究正在起步階段，而針對(duì)農(nóng)村信徒這一群體的相關(guān)研究較少。綜觀國(guó)內(nèi)外基督教研究的現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，目前的研究多為純理論研究及對(duì)策性研究，難免流于宏觀化、形式化。另一方面，已有的研究成果，大多從總體上對(duì)基督教信仰進(jìn)行探討研究，缺乏問題意識(shí)，結(jié)論往往雷同。地方上的文化現(xiàn)象必須從“地方性知識(shí)”中獲得解答�？梢悦鞔_的是，不同地方的基督教信仰不僅受到全國(guó)性的外部環(huán)境與時(shí)代背景的影響，它還受到所在地方的小的社會(huì)文化背景的影響。因此，要對(duì)基督教進(jìn)行深入的研究，就必須進(jìn)一步考察其在小的社會(huì)文化背景下所受到的影響，把基督教的發(fā)展納入到區(qū)域社會(huì)文化中加以解釋。 全文分為七個(gè)部分，緒論主要對(duì)與研究有關(guān)的幾個(gè)概念以及研究方法進(jìn)行解釋。第二章主要是介紹近年來國(guó)內(nèi)外基督教研究的現(xiàn)狀。第三章則介紹了調(diào)查對(duì)象的選取，主要論述了調(diào)查對(duì)象的典型性。第四章簡(jiǎn)要論述了M村基督教教會(huì)的概況。第五章則是從實(shí)用功利性利益的驅(qū)使和精神信仰的追求兩個(gè)方面詳細(xì)論述了農(nóng)村基督教信徒的信仰動(dòng)機(jī)。第六章主要分析了鄉(xiāng)村基督教信仰的現(xiàn)實(shí)原因以及對(duì)原因的反思。最后是全文的總結(jié)和概括。 具體來說，選取河北省邯鄲市M村基督教會(huì)作為研究對(duì)象，通過采取參與觀察、個(gè)案訪談、文獻(xiàn)收集等方法，對(duì)當(dāng)?shù)鼗浇绦叛龅膭?dòng)機(jī)進(jìn)行解析，通過與訪談對(duì)象的深入交談獲得研究的第一手資料，從中獲悉信徒的內(nèi)心世界，分析基督教信仰在信徒心目中扮演著什么樣的角色，考察信徒的信仰動(dòng)機(jī)，以便從中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而對(duì)癥下藥。 通過理論思考和經(jīng)驗(yàn)考察，本文得出以下結(jié)論： 基督教農(nóng)村信徒的信仰動(dòng)機(jī)可以分為兩種類別即實(shí)用功利性利益的驅(qū)使和精神信仰的追求。實(shí)用功利性利益的驅(qū)使是大多數(shù)農(nóng)村信徒的真實(shí)信仰動(dòng)機(jī)，他們往往是在自己或家庭遇到不幸和困難的時(shí)候，某些實(shí)際的利益僅僅依靠自己的力量無法得到滿足，因而轉(zhuǎn)而尋求主的幫助，希望自己的某些現(xiàn)實(shí)性的實(shí)用性的目的得到滿足，具有典型的實(shí)用主義的色彩。而精神信仰的追求則包含一般性的精神需求以及西方基督徒式的終極信仰的追求，他們更多的追求一種精神上的寄托。
【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)土社會(huì) 基督教信徒 信仰動(dòng)機(jī)
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B978
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 第一章 緒論11-16
• 1.1 義與利的關(guān)系11-13
• 1.2 概念的辨析13-15
• 1.2.1 信仰13
• 1.2.2 迷信13
• 1.2.3 基督教13-14
• 1.2.4 宗教信仰14
• 1.2.5 民間信仰14-15
• 1.3 研究方法的具體解釋15-16
• 1.3.1 研究視角15
• 1.3.2 研究方法15-16
• 第二章 研究現(xiàn)狀16-19
• 2.1 國(guó)外基督教信仰研究略述16-17
• 2.2 國(guó)內(nèi)基督教信仰研究述評(píng)17-19
• 第三章 調(diào)查對(duì)象的選取19-21
• 3.1 調(diào)查對(duì)象的典型性19-20
• 3.2 筆者的身份優(yōu)勢(shì)20-21
• 第四章 M 村基督教會(huì)概況21-23
• 4.1 教會(huì)真實(shí)圖景21-22
• 4.2 訪談對(duì)象22-23
• 第五章 信徒信仰動(dòng)機(jī)分析23-32
• 5.1 實(shí)用功利性利益驅(qū)使23-27
• 5.1.1 祈求身體健康24-25
• 5.1.2 解決實(shí)際困難25-26
• 5.1.3 祈求家庭幸福26
• 5.1.4 動(dòng)機(jī)分析26-27
• 5.2 精神信仰的尋求27-32
• 5.2.1 一般性的精神需求27-30
• 5.2.2 西方基督徒式的終極信仰的追求30-32
• 第六章 信仰的現(xiàn)實(shí)原因及反思32-35
• 6.1 信仰的現(xiàn)實(shí)原因32-33
• 6.2 信仰的反思33-35
• 結(jié)語35-36
• 參考文獻(xiàn)36-38
• 后記38

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1116542