本文關(guān)鍵詞：傳入與發(fā)展—西方星占宮位制在古代中國

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【摘要】：自域外傳入的天宮圖星占學(xué)是中國古代星占學(xué)的重要組成部分,對(duì)中國古代星占的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。天宮圖星占學(xué)在中國古代不同歷史時(shí)期的傳入、傳播及影響,也一直是星占史與中西文化交流史上的重要課題。盡管前人在此方面已經(jīng)取得了諸多令人矚目的成就,但目前學(xué)界對(duì)傳入天宮圖星占學(xué)劃分命宮等后天十二宮的宮位制的研究卻明顯存在不足。尤其是宮位制傳入與發(fā)展歷史,迄今為止尚無人對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究。由于宮位制是天宮圖星占學(xué)的基礎(chǔ),對(duì)其研究具有重要的學(xué)術(shù)意義。因此,本人在前人研究基礎(chǔ)上,通過深入分析新舊史料,并結(jié)合天宮圖星占學(xué)傳入的背景,首次系統(tǒng)考察了宮位制在中國古代不同歷史時(shí)期的傳入及傳播情況,主要在以下幾個(gè)方面取得了進(jìn)展。首先,本文系統(tǒng)梳理了整宮制的早期傳入、傳播及應(yīng)用情況。通過分析史料,驗(yàn)證了前人關(guān)于最早傳入中國的宮位制為隨佛教傳入的整宮制這一猜測(cè),并指出目前所見最早關(guān)于整宮制的完整表述出現(xiàn)于佛教文獻(xiàn)《七曜攘災(zāi)訣》中,同時(shí)還對(duì)該文獻(xiàn)中“逢卯安命”這一安命宮的方式進(jìn)行了具體的闡述。本文還發(fā)現(xiàn)唐文獻(xiàn)《聿斯經(jīng)》、敦煌文獻(xiàn)及日本密教文獻(xiàn)中同樣出現(xiàn)了整宮制的應(yīng)用。此外,本文通過對(duì)七政四余星命術(shù)、中國傳統(tǒng)命理學(xué)(主要是子平術(shù)與紫微斗數(shù))等著作的分析,發(fā)現(xiàn)這些占術(shù)也吸收了整宮制的內(nèi)容,而明末《儒門崇理折衷堪輿完孝錄》中對(duì)星命術(shù)中“逢卯安命”這一安命宮法則還進(jìn)行了修正。其次,本文對(duì)明末清初不等宮制的傳入與早期傳播情況進(jìn)行了詳細(xì)介紹。研究發(fā)現(xiàn),這一時(shí)期介紹至中國的不等宮制主要是雷氏宮位制,通過官方及民間兩種渠道傳入。通過分析康熙朝欽天監(jiān)題本中所收天宮圖的形式及內(nèi)容,推測(cè)出官方機(jī)構(gòu)欽天監(jiān)所使用的應(yīng)該就是雷氏宮位制。本文還對(duì)重見于世的清初重要西法星占著作——楊作枚《七論》的抄本進(jìn)行了解讀,確定其中使用的正是雷氏宮位制。另外,本文通過考察還發(fā)現(xiàn),這一時(shí)期還傳入了另一種不等宮制,即《歷象圖說》中介紹的康帕努斯宮位制。最后,本文對(duì)清中后期宮位制的發(fā)展等問題進(jìn)行了細(xì)致考察,并在此基礎(chǔ)上探討了清人對(duì)上述兩類宮位制的態(tài)度。清人在算法與儀器兩方面,對(duì)《天步真原》雷氏宮位制進(jìn)行了發(fā)展,并進(jìn)一步將其推廣到了中國傳統(tǒng)造葬上。根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的史料,本文發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期整宮制依舊被星命術(shù)、子平術(shù)及紫微斗數(shù)著作所使用,未見新的發(fā)展,甚至還出現(xiàn)了倒退情況。本文還分析了清人在使用這兩類宮位制時(shí)對(duì)其優(yōu)劣的比較情況。研究表明,在以《崇禎歷書》為代表的歐洲數(shù)理天文學(xué)廣泛傳播背景下,中國學(xué)者傾向于選擇更加精確的方法進(jìn)行后天十二宮的劃分。在結(jié)語部分,本文簡要探討了中國古代宮位制的傳入與本土化過程與天宮圖星占學(xué)的傳入并本土化的歷史之間的聯(lián)系,以期能夠加深對(duì)中國占代天宮圖星占學(xué)的認(rèn)識(shí)。
【關(guān)鍵詞】：宮位制 整宮制 雷格蒙塔努斯宮位制 《天步真原·人命部》
【學(xué)位授予單位】：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B992.2
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-11
• 緒論11-19
• 1 選題緣起11-12
• 2 前人研究概況與本文擬解決的問題12-16
• 3 研究思路與方法16-19
• 第一章 天空之廟的劃分——宮位制的西方背景19-35
• 1.1 宮位制及其基本概念19-25
• 1.1.1 什么是宮位制19-21
• 1.1.2 與宮位制相關(guān)的基本概念21-25
• 1.2 整宮制與等宮制的出現(xiàn)25-28
• 1.2.1 整宮制的出現(xiàn)及傳播25-27
• 1.2.2 等宮制的出現(xiàn)27-28
• 1.3 中世紀(jì)及之前的四分儀制28-31
• 1.3.1 Porphyry宮位制29-30
• 1.3.2 Alchabitius宮位制30
• 1.3.3 Campanus宮位制30-31
• 1.4 文藝復(fù)興及科學(xué)革命時(shí)期的發(fā)展31-32
• 1.4.1 Regiomontanus宮位制31
• 1.4.2 Placidus宮位制31-32
• 1.5 小結(jié)32-35
• 第二章 初期傳入與本土化——-明末之前的宮位制35-51
• 2.1 宮位制的早期傳入與傳播35-42
• 2.1.1 隨佛教傳入的整宮制35-38
• 2.1.2 《聿斯經(jīng)》中的整宮制38-39
• 2.1.3 敦煌文書中宮位制的記載39-40
• 2.1.4 傳入日本的整宮制40-42
• 2.2 七政四余術(shù)對(duì)整宮制的融合42-46
• 2.3 子平術(shù)與紫微斗數(shù)對(duì)整宮制的吸收46-48
• 2.4 小結(jié)48-51
• 第三章 新的引進(jìn)與傳播——明末清初的宮位制51-63
• 3.1 官方渠道的引入51-54
• 3.1.1 湯若望《渾天儀說》中的介紹51-53
• 3.1.2 官方機(jī)構(gòu)欽天監(jiān)的使用53-54
• 3.2 民間的引入54-57
• 3.3 《歷象圖說》中的Campanus宮位制57-59
• 3.4 清初的傳播——楊作枚《七論》59-61
• 3.5 小結(jié)61-63
• 第四章 發(fā)展與比較——清中后期的宮位制63-75
• 4.1 《天步真原》宮位制的影響63-67
• 4.1.1 算法的發(fā)展63-65
• 4.1.2 儀器上的使用65-67
• 4.2 傳統(tǒng)造葬中雷氏宮位制的應(yīng)用67-69
• 4.3 整宮制的繼續(xù)使用69-70
• 4.4 清人對(duì)整宮制與雷氏宮位制的比較70-72
• 4.5 小結(jié)72-75
• 結(jié)語75-79
• 附錄一：天宮圖79-86
• 附錄二：中國聿斯文獻(xiàn)家譜圖86-87
• 參考文獻(xiàn)87-95
• 致謝95-96
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與取得的其他研究成果96

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 曉君;“簽”里的名堂[J];鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇;2000年03期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 鄭玉敏;傳入與發(fā)展—西方星占宮位制在古代中國[D];中國科學(xué)技術(shù)大學(xué);2016年

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本文編號(hào)：1112304