本文關(guān)鍵詞：“農(nóng)禪并重”的當(dāng)代實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)——以北京龍泉寺為例

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【摘要】："農(nóng)禪并重"是漢傳佛教的一項(xiàng)重要制度創(chuàng)新,它一方面解決或緩解了寺院大規(guī)模的食物需求問題,另一方面叉為佛教徒提供了實(shí)踐佛法的修行平臺。歷經(jīng)一千多年傳承,"農(nóng)禪并重"制度在佛教各宗派間發(fā)揚(yáng)光大,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。在當(dāng)代社會,經(jīng)濟(jì)、政治、思想等環(huán)境與一千多年前相去甚遠(yuǎn),"農(nóng)禪并重"的實(shí)踐也必然會發(fā)生改變。本文在梳理了"農(nóng)禪并重"興起的背景和演化脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,以北京龍泉寺"大地心"農(nóng)場為例,分析了"農(nóng)禪并重"在當(dāng)代的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)。該農(nóng)場的獨(dú)特理念和做法給我們帶來了新的啟示,也許在短時期內(nèi)它不具有大規(guī)模推廣的可能,但至少在概念上值得我們深思。
【作者單位】： 中國農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： “農(nóng)禪并重” 龍泉寺 “大地心”農(nóng)場 原種 業(yè)果法則
【分類號】：B947
【正文快照】： 一、“農(nóng)禪并重”興起的背景佛教創(chuàng)立之初,僧尼并不從事勞動生產(chǎn),其生存主要依靠托缽乞食,即所謂的“化緣”。佛教徒將托缽乞食當(dāng)作天經(jīng)地義的事。古印度的老百姓也普遍接受這樣的方式,并將此視作積德行善、培植福報的機(jī)會,認(rèn)為出家人托缽乞食是一種非常高尚的行為。佛教傳人

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 成蹊;;仁愛的力量——北京市龍泉寺仁愛慈善基金會小記[J];中國宗教;2010年07期

5 學(xué)誠;;學(xué)術(shù)宗教新結(jié)合 中華文化奏華章——在“北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院龍泉基地”揭牌儀式上的講話[J];法音;2011年09期

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中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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2 記者 蘇婭;行修龍泉寺[N];第一財經(jīng)日報;2013年

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本文編號：1111932