本文關(guān)鍵詞：宗教與政治的二重規(guī)訓(xùn)

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【摘要】：中國東北淪陷后,日偽當(dāng)局對各類宗教團體組織實行嚴密的管制措施,并努力將其改造為服務(wù)于日本對外侵略的工具。在這些宗教中天主教會具有相當(dāng)?shù)奶厥庑?羅馬教延出于傳教利益的考慮向偽滿洲國派遣宗座代表,在事實上承認了偽滿洲國,東北天主教會脫離中國教區(qū)獨立發(fā)展。這種特殊的政教關(guān)系使得東北天主教會在宣揚宗教的同時,夾雜了大量政治教化的內(nèi)容,天主教徒被迫受到宗教與政治的二重規(guī)訓(xùn)。本文以偽滿時期天主教刊物《滿洲公教月刊》為核心史料并輔以其它文獻,試探討東北天主教會對信徒的規(guī)訓(xùn)方式和內(nèi)容,以此揭示淪陷區(qū)宗教政治化的過程和表現(xiàn),揭示宗教與政治在高壓環(huán)境下的多重交織。本文從精神訓(xùn)誡、禮儀交織、教育變異三個層面分析東北天主教會對信徒的二重教化。首先,天主教會秉承日偽意志,直接在教會刊物上和各種宗教場合中宣揚“日滿一體”、“王道樂土”等奴化思想,塑造偽滿“新國民”的道德形象,并用宗教教義為日偽政權(quán)的合法性辯護。其次,天主教會的各種典禮充當(dāng)了偽滿國家的殖民教化平臺,通過教會領(lǐng)袖的“政治自覺”和日偽當(dāng)局的直接參與,教會典禮儀式中被嵌入大量政治訓(xùn)導(dǎo),使其成為宣揚偽滿政治意識的媒介。再次,日偽政權(quán)強力控制和改造了天主教教育事業(yè),教會學(xué)校被強制納入偽滿國家教育體制,通過各種形式的意識滲透將其打造成“王道兒童的”養(yǎng)成所。天主教會也主動將日偽奴化思想貫徹到教學(xué)實踐中,教會教育的宗旨發(fā)生質(zhì)變。種種史實表明,偽滿時期天主教會在對信徒的教化方面已經(jīng)走上了迎合日偽政治宣傳的道路,淪為日本宣傳教化的工具。這種情形的出現(xiàn)是日偽政權(quán)政治高壓的結(jié)果,同時也不乏天主教會出于傳教利益的主動迎合的原因。天主教會將宗教與政治糅雜在一起,對信徒構(gòu)成了二重規(guī)訓(xùn),宗教思想從而被蒙上一層濃重的政治色彩。偽滿天主教會的行為背離了宗教道德的正義原則,傷害了中國信徒的民族感情,給他們帶來了精神困惑。天主教的政治教化最后隨著日本的敗亡而以失敗告終。
【關(guān)鍵詞】：偽滿洲國 天主教會 政教關(guān)系 思想教化
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B911

【共引文獻】

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本文編號：1104623