本文關(guān)鍵詞：孔子的群體本位與耶穌的個(gè)體本位之比較——中西視閾下的“群己”之幽思

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【摘要】：孔子和耶穌作為儒家與基督教的不祧之祖,兩者對(duì)群己關(guān)系的幽思顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的價(jià)值分野�？鬃右匀后w本位為訴求,而耶穌以個(gè)體本位為圭臬,這致使兩者對(duì)家、國與社會(huì)的態(tài)度出現(xiàn)明顯的區(qū)別�？鬃拥娜后w本位與耶穌的個(gè)體本位之比較主要體現(xiàn)在世俗人倫與神圣信仰、側(cè)重家族與淡化家族、社會(huì)的隱沒與社會(huì)的凸顯、義務(wù)為重與權(quán)利為本四個(gè)方面。
【作者單位】： 清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 孔子 耶穌 群己 群體本位 個(gè)體本位
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(11AZX011)
【分類號(hào)】：B222;B978
【正文快照】： ——中西視閾下的“群己”之幽思孔子與耶穌作為儒家與基督教的不祧之祖,兩者對(duì)群己關(guān)系的幽思顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的價(jià)值分野�？鬃右陨鐣�(huì)群體作為價(jià)值主體,重視“家國天下”的群體利益,形成了一種群體本位的價(jià)值系統(tǒng)。而耶穌對(duì)靈魂價(jià)值的重視以及淡漠的家國觀念都極大地彰顯了個(gè)體本

【相似文獻(xiàn)】

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