本文關(guān)鍵詞：中國文化元素在印度尼西亞清真寺建筑中的應(yīng)用研究

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【摘要】：印度尼西亞是在世界上最大的穆斯林國家,全國幾乎整個(gè)人口都是穆斯林。因此印度尼西亞有非常多的清真寺,其原因于此有非常大的相關(guān)性。清真寺成了一個(gè)建筑作品,這與信奉伊斯蘭教的發(fā)展有著非常密切的關(guān)系。清真寺又是伊斯蘭文化和宗教活動(dòng)中心。伊斯蘭建筑的發(fā)展不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)的觀念影響而產(chǎn)生分離。它被認(rèn)為是非常見的,建筑是一個(gè)動(dòng)態(tài)的文化。此外,伊斯蘭教具有通用性,可以適用任何文化的概念架構(gòu)。然后,伊斯蘭建筑,尤其是清真寺建筑有一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的本土的發(fā)展過程。鄭和清真寺是伊斯蘭文化和中國文化在印度尼西亞的綜合。中國在印度尼西亞的穆斯林人數(shù)的增加也支持中國清真寺的發(fā)展,清真寺的增長隨著中國穆斯林地區(qū)的發(fā)展。此外,中國文化為印度尼西亞的清真寺的存在提供了空間,使得中國穆斯林的活動(dòng),沒有任何意義上的排斥和歧視。印度尼西亞是一個(gè)多元化社會(huì)的國家,能夠提供支持各多樣性文化的存在。中國在印度尼西亞的清真寺建筑的發(fā)展呈現(xiàn)出宗教寬容的狀態(tài)。中國在印度尼西亞的清真寺建筑是在伊斯蘭文化與中國建筑的融合現(xiàn)狀。然而,中國清真寺建筑仍然有一個(gè)自定義的文化思考。文化適用應(yīng)該代表一個(gè)統(tǒng)一的文化認(rèn)同,或在其發(fā)展的其他文化的影響,參與的可能性�；靖拍钕嗷ゼ訌�(qiáng)的涵化可以代表建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)成為中國在印度尼西亞的清真寺更有意義。中國清真寺不僅是建立在函數(shù)空間,但可以表達(dá)中國文化身份在印度尼西亞。研究符號(hào)學(xué)分析破譯適用學(xué)科系統(tǒng)的一種替代方法。
【關(guān)鍵詞】：清真寺 印度尼西亞 中國文化元素 伊斯蘭文化 建筑
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B967
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 中文部分8-77
• 一、導(dǎo)論8-17
• (一) 背景8-9
• (二) 概念的研究9
• (三) 識(shí)別的問題9-10
• (四) 研究的目的10
• (五) 研究的效益10-11
• (六) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及水平11-12
• 1. 國內(nèi)研究狀況及水平11
• 2. 國外研究狀況及水平11-12
• (七) 范圍的問題12
• (八) 研究方法12-13
• (九) 受訪者13-14
• (十) 研究數(shù)據(jù)收集14
• (十一)數(shù)據(jù)處理方法14
• (十二) 數(shù)據(jù)分析技術(shù)14-15
• (十三) 時(shí)間的研究和研究地點(diǎn)15-16
• (十四) 論文初稿16-17
• 二、中國在印度尼西亞的清真寺的回顧17-37
• (一) 座清真寺的定義17
• (二) 在印度尼西亞的清真寺建筑概念17-25
• (三) 在印度尼西亞的中國清真寺25-26
• (四) 中國清真寺在印度尼西亞26-27
• (五) 在印度呢西亞的中國建筑27-32
• 1. 布局和構(gòu)件的空間29
• 2. 獨(dú)特的屋頂形式29
• 3. 顏色29-30
• 4. 材料30
• 5. 結(jié)構(gòu)元素伴隨著裝飾30
• 6. 裝飾30-31
• 7. 家具31-32
• (六) 鄭和傳32-33
• (七) 對象選擇的影響因素研究33
• (八) 對象描述研究鄭和清真寺印度尼西亞33-37
• 三、回顧在印度尼西亞對清真寺建筑中國文化的融合37-73
• (一) 屋頂在清真寺的建筑文化中的元素運(yùn)用37-44
• (二) 清真寺的結(jié)構(gòu)元素44-48
• 1. 鴟尾44-45
• 2. 雀替45
• 3. _股廈髟，
  
  本文編號(hào)：1100332
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