本文關(guān)鍵詞：在天道與人道之間

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【摘要】： 葛洪承認(rèn)神仙的真實(shí)存在,神仙存在具備怎樣的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)?成仙何以可能?神仙具備怎樣的道德和社會(huì)層面的意義?如何評(píng)價(jià)葛洪的仙道思想?本文力圖從哲學(xué)視角對(duì)上述問(wèn)題加以探討。 葛洪的仙道觀以宇宙論和人生論為中心。他一方面繼承了原始道家的宇宙論,延用了老子哲學(xué)中“玄”、“道”、“一”等概念,同時(shí)以道教教意為旨?xì)w賦予這些概念以嶄新的含義,用以作為論證神仙的存在本體論基礎(chǔ)；另一方面他以“神仙”為理想人格,通過(guò)對(duì)人自身的考察、對(duì)求仙過(guò)程的論證及對(duì)神仙特質(zhì)的描述,闡明了其獨(dú)到的人性論、修養(yǎng)論、人生理想論,建構(gòu)出自己的道德理想、文化理想和社會(huì)理想。 以“神仙”思想為旨?xì)w,葛洪的仙道觀與其以前的各哲學(xué)及道教流派的承續(xù)及批判關(guān)系十分明顯,葛洪的仙道觀是其天道觀與人道觀的統(tǒng)一,神仙是人格化的“道”,更是得道行道的完滿的人。葛洪仙道觀一方面擺脫早期道教粗陋的理論形態(tài)而使道教理論日趨精致化,另一方面深化了魏晉時(shí)期人學(xué)的發(fā)展,是魏晉人學(xué)重要理論形態(tài)之一。
【關(guān)鍵詞】：仙道 神仙 理想人格
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B958
【目錄】：

• 論文摘要6-7
• Abstract7-9
• 第一章 緒論9-14
• 第二章 葛洪的人道關(guān)切14-30
• 第一節(jié) 葛洪的身體觀16-20
• 第二節(jié) 葛洪的病因觀20-24
• 第三節(jié) 葛洪的醫(yī)療觀24-27
• 第四節(jié) 葛洪的生死觀27-30
• 第三章 葛洪的天道思考30-40
• 第一節(jié) "玄"之微妙30-33
• 第二節(jié) "道"與“一”33-36
• 第三節(jié) 葛洪的"變異"思想36-40
• 第四章 天道與人道的契合——仙道的產(chǎn)生40-52
• 第一節(jié) 成仙之道40-46
• 第二節(jié) 方術(shù)的哲學(xué)延承46-52
• 一、對(duì)老子哲學(xué)的援用46-48
• 二、對(duì)莊子哲學(xué)的援用48-49
• 三、陰陽(yáng)五行說(shuō)49-50
• 四、天人感應(yīng)50-52
• 第五章 神仙世界——仙道之成就52-68
• 第一節(jié) 《神仙傳》文本分析52-58
• 第二節(jié) 理想人格的重塑——葛洪的倫理思想58-68
• 一、葛洪前的人倫理想58-60
• 二、葛洪仙道觀中的人倫思想簡(jiǎn)析60-68
• 1、以信仰提升人的主體地位61-62
• 2、力圖以理性看待人及其活動(dòng)62-63
• 3、樹(shù)立仙圣互補(bǔ)的理想人格63-64
• 4、功利化與理想化的求仙之路64-68
• 結(jié)語(yǔ)68-70
• 參考文獻(xiàn)70-71
• 后記71

【共引文獻(xiàn)】

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