本文關(guān)鍵詞：中觀佛學(xué)對魏晉畫論的美學(xué)滲透途徑研究

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【摘要】：東晉僧人僧肇的佛學(xué)名篇《肇論》在論證大乘中觀佛學(xué)時(shí)采用了玄學(xué)的語言風(fēng)格。與其同時(shí)代的繪畫理論家宗炳在其論畫名篇《畫山水序》中則是以玄學(xué)風(fēng)格之言語來論證佛理和展現(xiàn)佛學(xué)審美意趣。對比《肇論》和《畫山水序》中的重要理念可以發(fā)現(xiàn),《肇論》中的"不遷""性空""虛心"與"冥一",在《畫山水序》中都可尋找到與其對應(yīng)接通的繪畫美學(xué)思想。
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系·宗教學(xué)系;南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 肇論 畫山水序 僧肇 宗炳 繪畫美學(xué)
【分類號】：B948
【正文快照】： 魏晉時(shí)期是中國哲學(xué)的大轉(zhuǎn)變時(shí)期,此時(shí)期亦是“中國美學(xué)思想大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵�！�1在哲學(xué)史上,自元康至永嘉,莊學(xué)流行,至東晉及南朝已是佛學(xué)時(shí)期。僧肇(384-414年)是鳩摩羅什弟子,他身處東晉,其佛學(xué)思想主要體現(xiàn)在他的佛學(xué)名篇《肇論》2中。他在《肇論》中較為系統(tǒng)和準(zhǔn)確地闡發(fā)了

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1098190