本文關(guān)鍵詞：我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想研究

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【摘要】：長期以來，人們對(duì)佛教思想的研究重點(diǎn)集中在佛教的哲學(xué)、倫理思想，然而在提起經(jīng)濟(jì)思想時(shí)，人們總是想到佛教的“化緣”行為，也就是我們說的“布施”行為。因而陷入狹隘的思考，誤認(rèn)為佛教經(jīng)濟(jì)思想只是單純的依靠外界施舍的“寄生經(jīng)濟(jì)”思想，，毫無公正內(nèi)涵可言。在這樣的環(huán)境下，本文通過對(duì)佛教經(jīng)濟(jì)的整體性研究，綜合佛教主要的經(jīng)濟(jì)行為來深入探析、歸納其中的經(jīng)濟(jì)公正思想，辯證地評(píng)價(jià)了佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的歷史影響，并分析了其經(jīng)濟(jì)公正思想的現(xiàn)實(shí)意義。 我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想產(chǎn)生于南北朝時(shí)期。它是指通過佛教的戒律和信仰來規(guī)范和約束人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的觀念，以謀求經(jīng)濟(jì)行為中的平衡、同福共享及自利利他，最終推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與人之間的平等及人的本質(zhì)的價(jià)值。我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的產(chǎn)生離不開佛教自身的發(fā)展和魏晉南北朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)背景。同時(shí)，寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國佛教的基本信仰也為我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)及理論基礎(chǔ)。 佛家雖然沒有直接討論過佛教經(jīng)濟(jì)公正思想，但在其從事的叢林制度(即我國佛教寺院制度)、無盡藏制度（即寺院儲(chǔ)蓄生息金融事業(yè)）等佛教特有的經(jīng)濟(jì)行為中蘊(yùn)含了豐富的經(jīng)濟(jì)公正思想。我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的主要內(nèi)容包括：“眾生平等”的經(jīng)濟(jì)公正觀、“一日不作，一日不食”的生產(chǎn)公正觀、“自利利他”的交換公正觀、“惠及人人”的分配公正觀、“清心寡欲”的消費(fèi)公正觀及“業(yè)因果報(bào)”的生態(tài)經(jīng)濟(jì)公正觀。 佛教作為我國的主要宗教之一，它的經(jīng)濟(jì)公正思想對(duì)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于它的經(jīng)濟(jì)公正思想，我們應(yīng)取其精華、去其糟粕，既要看到它的局限性，又要重視它的積極作用和現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：我國佛教 經(jīng)濟(jì)行為 經(jīng)濟(jì)公正 評(píng)述及意義
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-17
• 1.1 選題目的及意義7-8
• 1.1.1 選題目的7
• 1.1.2 選題意義7-8
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀8-10
• 1.3 我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的概念界定10-14
• 1.3.1 經(jīng)濟(jì)公正內(nèi)涵10-13
• 1.3.2 佛教經(jīng)濟(jì)公正的概念界定13-14
• 1.4 基本思路與方法14-15
• 1.4.1 全文框架14-15
• 1.4.2 主要研究方法15
• 1.5 創(chuàng)新與不足15-17
• 2.我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的產(chǎn)生17-25
• 2.1 我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件17-20
• 2.1.1 佛教的傳入和發(fā)展17-18
• 2.1.2 政治經(jīng)濟(jì)背景18-20
• 2.2 我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)20-21
• 2.2.1 物質(zhì)基礎(chǔ)20
• 2.2.2 理論基礎(chǔ)20-21
• 2.3 蘊(yùn)含我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的主要經(jīng)濟(jì)行為21-25
• 2.3.1 叢林制度概述21-22
• 2.3.2 無盡藏概述22-25
• 3.我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的主要內(nèi)容25-35
• 3.1 “眾生平等”的經(jīng)濟(jì)主體公正觀25-26
• 3.2 “一日不作，一日不食”的生產(chǎn)公正觀26-27
• 3.3 “自利利他”的交換公正觀27-28
• 3.3.1 自利利他27
• 3.3.2 誠實(shí)守信27-28
• 3.4 “惠及人人”的分配公正觀28-31
• 3.4.1 我國佛教主要的分配行為29-30
• 3.4.2 惠及人人30-31
• 3.5 “清心寡欲”的消費(fèi)公正觀31-33
• 3.6 “業(yè)因果報(bào)”的生態(tài)經(jīng)濟(jì)公正觀33-35
• 4.我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的評(píng)述及意義35-41
• 4.1 我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的評(píng)述35-38
• 4.1.1 我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的局限性35-36
• 4.1.2 我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的積極作用36-37
• 4.1.3 我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想面臨的挑戰(zhàn)37-38
• 4.2 我國佛教經(jīng)濟(jì)公正思想的現(xiàn)實(shí)意義38-41
• 4.2.1 調(diào)和人與自然的矛盾，有助于生態(tài)文明建設(shè)38
• 4.2.2 調(diào)適人際間、人與社會(huì)的矛盾，促進(jìn)精神文明建設(shè)38-39
• 4.2.3 夯實(shí)經(jīng)濟(jì)公正的商業(yè)道德基礎(chǔ)39-41
• 結(jié)語41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 致謝45-46
• 在讀期間公開發(fā)表論文（著）及科研情況46

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1093164