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慧能禪學(xué)思想初探

發(fā)布時(shí)間:2017-10-25 07:06

  本文關(guān)鍵詞:慧能禪學(xué)思想初探


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【摘要】: 本文以《六祖壇經(jīng)》為主要文本,在努力吸取前輩時(shí)賢已有研究成果的基礎(chǔ)上,從歷史考據(jù)、禪學(xué)義理和禪法實(shí)踐等三個(gè)方面對(duì)慧能禪學(xué)思想加以論述。通過對(duì)慧能生平、《壇經(jīng)》和有關(guān)禪籍的考證和論述,以探索較為真實(shí)的慧能行狀。另外,根據(jù)對(duì)慧能嗣法偈的相關(guān)分析,闡述慧能得法之時(shí)的佛學(xué)思想以及北宗神秀的禪法特點(diǎn);勰芤浴白孕浴睘楹诵姆懂犝归_的心性論,融攝了般若學(xué)、佛性論和傳統(tǒng)儒道心性論,強(qiáng)調(diào)佛性與自性不二,真心與妄心不二,慧能“直指心源,見性成佛”之旨的深層內(nèi)涵是以自心解脫為根本的。另外,慧能對(duì)“禪定”意義的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換是建立在“定慧等學(xué)”、體用一如的思想基礎(chǔ)上的;勰茴D教法門以“無念、無相、無住”為禪修原則和實(shí)踐方法,簡截明快,不假文字,在此基礎(chǔ)上便形成了南宗禪“不離世間、自性自度”的義理核心和保任工夫,并最終以明心見性、頓悟成佛為慧能禪學(xué)思想的理論歸結(jié)。
【關(guān)鍵詞】:自性 本心 定慧 無相 禪悟
【學(xué)位授予單位】:華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:B948
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-7
  • 引言7-10
  • 第一章 慧能生平和嗣法偈略考10-18
  • 第一節(jié) 慧能生平略考10-13
  • 第二節(jié) 慧能嗣法偈略辨13-18
  • 第二章 以定慧為本的心性論18-28
  • 第一節(jié) 自性與自心18-24
  • 第二節(jié) 禪之新詮:定慧等持24-28
  • 第三章 慧能禪法的思想特點(diǎn)28-39
  • 第一節(jié) 慧能禪法之綱要:無念、無相、無住28-32
  • 第二節(jié) 慧能頓教法門的特點(diǎn)32-39
  • 結(jié)論39-42
  • 致謝42-43
  • 參考文獻(xiàn)43-46

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙樸初;;要研究佛教對(duì)中國文化的影響——與幾位青年朋友的一次談話[J];法音;1986年02期

2 凈因;惠能之南禪(下)——佛教思想發(fā)展史上的第二次回歸[J];法音;2002年03期

3 楊謙;如何理解中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維直覺性特征[J];南開學(xué)報(bào);2004年04期

4 洪修平,徐長安;東山法門與禪宗初創(chuàng)[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1996年02期

5 洪修平;關(guān)于《壇經(jīng)》的若干問題研究[J];世界宗教研究;1999年02期

6 馮曉光,張雪梅;六祖《壇經(jīng)》對(duì)中國佛教禪宗的建樹[J];西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

7 余永勝;論禪宗修行解脫觀的邏輯形成與發(fā)展[J];宗教學(xué)研究;2004年01期

8 戴傳江;論《壇經(jīng)》禪學(xué)思想對(duì)般若與佛性的會(huì)通[J];宗教學(xué)研究;2004年01期

9 方立天;性凈自悟──慧能《壇經(jīng)》的心性論[J];哲學(xué)研究;1994年05期

10 方立天;禪宗精神──禪宗思想的核心、本質(zhì)及特點(diǎn)[J];哲學(xué)研究;1995年03期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 余s,

本文編號(hào):1092591


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