本文關(guān)鍵詞：藏羌彝走廊邪神信仰一體多元的人類學(xué)研究

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【摘要】：民間信仰是一個包含儀式和象征的完整文化體系,指民眾自發(fā)地對具有超自然力的精神體的信奉與尊重。它包括原始宗教在民間的傳承、人為宗教在民間的滲透、民間普遍的俗信以及一般的民眾迷信。民間邪神信仰則是民間宗教內(nèi)部區(qū)別于各種保護(hù)神的更加邊緣的信仰。藏羌彝走廊主要指青藏高原東南緣的橫斷山脈與岷江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江和怒江等六江交錯的高山峽谷地帶,系滇、川、藏毗鄰地區(qū),是古代氐羌族群由西北南遷的天然通道,現(xiàn)今居住著藏緬語族中的藏、羌、彝、傈僳、白、納西、普米、獨(dú)龍、怒、哈尼、景頗、拉祜等民族�！岸舅庁垺笔墙橛谌斯砩袢唛g的一種怪誕,是岷江上游羌族及其周邊藏族、嘉絨藏、回族等共同信仰的邪神,也是藏羌彝走廊內(nèi)部各民族普遍存在的、具有共同信仰根基的邪神之- 本文基于民族學(xué)人類學(xué)相關(guān)理論和研究視角,在藏羌彝走廊特殊的歷史文化和地理環(huán)境背景下,以川西北羌族地區(qū)“毒藥貓”信仰為例,探討藏羌彝走廊邪神信仰一體多元的文化現(xiàn)象。 本文主要分為三個部分：導(dǎo)論、主體和結(jié)語。 第一章導(dǎo)論,介紹本文選題緣由及意義,相關(guān)研究評述及視角,研究思路與方法,羌族概況等四個方面的內(nèi)容,為全文的展開作鋪墊。 第二章到第四章是文章的主體。第二章簡要介紹了藏羌彝走廊的自然地理和歷史文化情況。第三章關(guān)注藏羌彝走廊南下開口處羌族地區(qū),探討受漢藏文化影響的“毒藥貓”在其民族語言中的語義及該信仰故事傳說在羌區(qū)不同地方的敘事變化。第四章以“毒藥貓”信仰為例,在羌族社會歷史條件下歷時(shí)研究“毒藥貓”信仰背后的集體無意識思想,該信仰與羌族特殊生態(tài)地理的關(guān)系,以及由于社會控制的需要,“毒藥貓”信仰如何被重復(fù)建構(gòu)。第五章再次回到藏羌彝走廊的共時(shí)空間內(nèi),把“毒藥貓”與甘青地區(qū)的“貓蠱神”信仰,川滇邊界彝、普米、納西、傈僳等民族中的“毒”信仰,怒江流域怒族獨(dú)龍族等的“放蠱”信仰進(jìn)行對比,分析藏羌彝走廊民間邪神信仰的一體多元。 第六章結(jié)語,對全文進(jìn)行總結(jié),再此基礎(chǔ)上發(fā)展出筆者就藏羌彝走廊內(nèi)部邪神信仰的個人觀點(diǎn)及思考。
【關(guān)鍵詞】：“毒藥貓”信仰 羌族 邪神信仰 藏羌彝走廊 一體多元
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C912.4;B933
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-8
• 第一章 導(dǎo)論8-20
• 第一節(jié) 研究緣起及意義8-12
• 第二節(jié) 相關(guān)研究回顧12-15
• 第三節(jié) 研究思路與研究方法15-17
• 第四節(jié) 羌族概況17-20
• 第二章 藏羌彝民族走廊概述20-25
• 第一節(jié) 藏羌彝走廊自然地理概述21-23
• 第二節(jié) 藏羌彝走廊歷史文化概述23-25
• 第三章 “毒藥貓”信仰的故事傳說25-39
• 第一節(jié) “毒藥貓”的語義敘述25-29
• 第二節(jié) “毒藥貓”信仰的敘事探求29-39
• 第四章 “毒藥貓”信仰的實(shí)質(zhì)39-61
• 第一節(jié) 邪神本質(zhì)的妖巫之分39-42
• 第二節(jié) “毒藥貓”信仰背后的集體無意識42-48
• 第三節(jié) “毒藥貓”信仰依附的生態(tài)土壤48-55
• 第四節(jié) “毒藥貓”信仰與社會控制55-61
• 第五章 藏羌彝走廊內(nèi)邪神信仰的多元化61-71
• 第一節(jié) 甘青藏區(qū)“活鬼”信仰61-63
• 第二節(jié) 川滇邊界的“毒”信仰63-64
• 第三節(jié) 怒江流域“放蠱”信仰64-66
• 第四節(jié) 邪神信仰的相互關(guān)聯(lián)66-71
• 第六章 結(jié)語71-74
• 參考文獻(xiàn)74-78
• 附錄78-79
• 后記79-81

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